ميكردند فرعون و قوم او و آنچه را كه بودند ساختمان ميكردند
وَ أَوْرَثْنَا
تعبير بميراث براى اينست كه اموال مورث از منقول و غير منقول و حقوق به مجرد موت از ملك او خارج مىشود و منتقل بوارث ميگردد و فرعون و قوم او بعد از غرق و هلاكت آنچه دارا بودند از ملكيت آنها خارج شد و خداوند براى بنى اسرائيل مباح و حلال فرمود جميع اراضى و عمارات و اندوختههاى آنها را بقرينه كلمه و اورثنا كه ميفرمايد ما ارث داديم آنها را
الْقَوْمَ الَّذِينَ كانُوا يُسْتَضْعَفُونَ
تعبير باستضعاف براى اينست كه بنى اسرائيل بالذات ضعيف نبودند و عدّة و عدّة و قوّة و نيروى آنها برجا بود لكن فرعونيان بواسطه قهر و غلبه كه داشتند اينها را ضعيف كردند و بر آنها مسلط شدند چنانچه در جاى ديگر ميفرمايد
وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ
قصص آيه 4
مَشارِقَ الْأَرْضِ وَ مَغارِبَهَا
مراد تمام صفحه كره نيست زيرا بنى اسرائيل اولا همچه توسعه پيدا نكردند و ثانيا در سيطره فرعون نبود تا بميراث به آنها منتقل شود بلكه مراد مدائنى بود كه فرعون تصرف كرده بود و بيت المقدس و شام بقرينه
الَّتِي بارَكْنا فِيها
كه بركات الهى در آنها زياد بود از ثمار و حبوب و اشجار و مساعدت هوى و نزول امطار و محل اقامه انبياء و غير اينها .
وَ تَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنى عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ
ممكن است مراد از كلمه وعدهاى بود كه به آنها داده شده بوده كه در آيات قبل ذكر شد
قالَ عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَ يَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ
و ممكن است مراد رسالت موسى و نزول تورات و بيان احكام كه راه هدايت براى آنها از هر جهت تمام شد چنانچه در وصف تورات ميفرمايد
وَ كَتَبْنا لَهُ فِي الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَ تَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ
شرحش بيايد انشاء اللَّه تعالى .
بِما صَبَرُوا
صبر بنى اسرائيل اين بود كه با اينكه در منتهى درجه فشار