هر شيئى كه بهر مقدارى بايد معين كرد بكيل يا وزن يا عدد يا ذرع يا مساحت بايد معلوم باشد لذا در شرائط بيع بايد عوضين از جميع خصوصيات معلوم و معين باشد و بايد وفاء نمود و تمام داد ناقص نباشد .
وَ لا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْياءَهُمْ
بخس بمعنى كمفروشى است و يكى از گناهان كبيره است كه وعده عذاب صريحا در قرآن و اخبار داده شده
وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ وَ إِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ
مطففين آيه 1 و 2 و 3 ، بعلاوه اشتغال ذمه و ظلم و جنبه حق الناسى هم دارد .
وَ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ
فساد در زمين قتل و غارت و اذهاب نفوس و اموال و اعراض و اشاعه فواحش و ظلم و اذيت و طغيان و سركشى و امثال اينها است
بَعْدَ إِصْلاحِها
كه كار انبياء و اولياء است كه بايد فساد را ريشهكن كنند و صلاح را سرتاسر دنيا رواج دهند كه يكى از ادله لزوم ارسال رسل و احتياج بوجود انبياء همين است كه در باب نبوت عامه مذكور است و قيد بعد اصلاحها قيد توضيحى است زيرا در مفهوم افساد مندرج است زيرا افساد فاسد تحصيل حاصل است تا صلاح وجود نداشته باشد افساد معنى ندارد .
ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ
البته بعد از اينكه به حكم عقل و شرع فساد شرّ است صلاح خير است
إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
يعنى اگر مىپذيريد و بنبوت من اقرار و اعتراف داريد و خداوند را بوحدانيت ستايش ميكنيد دستور الهى و فرمان پروردگار شما اين است و صلاح شما است ، و اما اگر بشرك و كفر باقى هستيد هر غلطى ميخواهيد بكنيد عذاب شما زيادتر مىشود
فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَ يَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ
زخرف آيه 83 و معارج آيه 42 .