گمان كردم حكم ميراث براى آنها ميآيد .
وَ الصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ
گفتند مراد همسفريست كه در مسافرت حسن معاشرت و معاونت در امور بيك ديگر كنند و بعضى گفتند همسايه نزديك باصطلاح يك ديوار و يك بام چون در بعض اخبار دارد تا چهل خانه همسايه است و بعضى گفتند تا چهل زراع و ظاهر اينست كه مناط صدق عرفيست .
وَ ابْنِ السَّبِيلِ
كسى را گويند كه از وطن دور افتاده باشد و دست رسى به آن نداشته باشد و در غربت تهى دست شده باشد .
وَ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ
ظاهر عبيد و اماء است كه مملوك هستند ولى ممكن است مراد از ملكيت سرپرستى و بزرگترى خانوادهايست شامل اهل بيت مىشود بلكه ميتوان گفت كه تعبير به ( ما ) نه ( به من ) براى شمول بحيوانات مملوكه مثل دجاجه و حمار و اغنام و غير اينها هم مىشود .
إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ مُخْتالًا
تكبر بر فقراء و اقارب فقير زير دست و تفرعن و تبختر بر آنها و تنفر از آنها و دورى جستن است ( فخورا ) خود را گم كردن و خيال اينكه هم دوش آنها نيستند و فخريه و مباهات بر آنها ، و اللَّه العالم بما فى كتابه .
[ سوره النساء ( 4 ) : آيه 37 ]
الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَ يَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَ يَكْتُمُونَ ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً ( 37 )
كسانى كه بخل ميكنند و مردم را هم امر ببخل مينمايند و آنچه خدا از بود به آنها داده مخفى ميدارند و كتمان ميكنند و خداوند مهيا فرمود براى خوار كنندهاى .