كه از تحت اطاعت او بيرون نرود ، و قنوط در نماز هم از اين باب است كه طول عبادت از ذكر و دعاء است مخصوصا قنوت وتر و لذا مستحبّ است طول دادن قنوت
حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ
اشاره به اينكه در غياب شوهران خود را از نامحرمان و از مخالفت شوهران حفظ ميكنند ، و همچنين عرض و حيثيات آنها را نگاه دارى ميكنند ، بدگويى از آنها نميكنند و احترامات آنها را محفوظ ميدارند ، و همچنين اموال آنها را بدون اجازه آنها تصرف نميكنند بلكه بهتر اينست كه در اموال خود هم بدون اجازه آنها تصرف نكند .
بِما حَفِظَ اللَّهُ
هر چيزى را كه خداوند حفظ فرموده يعنى حفظ آن را لازم دانسته ، و اما امورى كه مربوط به شوهر نيست و در تحت اختيار خود زنها است مثل عبادات و ضروريات امور دنيوى و اخروى حفظ الغيب آنها لازم نيست و خود مختار است ، و از اين بيان معلوم مىشود كه كلمه ( اللَّه ) مرفوع است و فاعل ( حفظ ) است و احتياج باضمار ندارد و مفعول ( حفظ ) محذوف است كه راجع به ( ما ) در (
بِما حَفِظَ اللَّهُ )
است .
وَ اللَّاتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ
دسته دوم زنهايى هستند كه صالحات و قانتات و حافظات نيستند ، و نشوز مخالفت شوهر است ، ناشزه زنيست كه از اطاعت شوهر بيرون رود و ديگر حق نفقه و كسوه و سكنى ندارد و يكى از گناهان كبيره است و مانع از قبولى طاعات است حتى اگر سفر عبادت مثل زيارت يا خانه پدر و مادر باشد بلى در امر واجب مثل حج و اغسال واجبه يا حفظ نفس محترمه و اخذ مسائل لازمه مانعى ندارد مگر شوهر خود يا ديگرى را معين كند كه احكام دين را به او تعليم نمايد و خوف نشوز . ظن بنشوز است و مجرد احتمال كافى نيست .
فَعِظُوهُنَّ
اولا بايد آنها را موعظه كنند بتهديد به عذاب الهى و بيان احكام و وظائف زنها و اگر موعظه اثر نكرد
وَ اهْجُرُوهُنَّ
ثانيا هجر بمعنى دورى