واقع شود كه اگر عمدى نباشد يا به حق باشد عقوبت عذاب جهنم ندارد و لو بسا ديه يا كفاره داشته باشد قرينه سوم آيه
وَ مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً
الايه كه شاهد بر اين است و اللَّه العالم .
[ سوره النساء ( 4 ) : آيه 31 ]
إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَ نُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَرِيماً ( 31 )
اگر اجتناب كنيد از معاصى كبيره ميپوشانيم كردارهاى زشت شما را و شما را داخل ميكنيم در مكان محترمى .
اختلاف شد در معاصى كبيره بعضى گفتند تمام معاصى كبيره است ، منتهى بعضى اكبر از بعضى هستند و بعضى گفتند كبر و صغر دو امر اضافى است هر معصيتى نسبت ببالاتر خود صغيره است و نسبت بما دون خود كبيره و اين دو قول مردود است بنص آيه كه معاصى را دو قسمت فرموده يك قسمت كبائر و يك قسمت سيئات ، بعضى گفتند معاصى كبيره هفت است و بر طبق آن اخبارى از ائمه عليهم السلام رسيده ، و بعضى گفتند هفتاد و بعضى هفتصد .
و تحقيق كلام اينست كه بسا بعض معاصى نسبت ببعض اشخاص يا ببعض حالات كبيره مىشود و نسبت ببعض ديگر يا حالات ديگرى صغيره مىشود .
و توضيح مقام آنكه كبيره بودن معصيت در تحت چند عنوان محقق مىشود 1 - معاصى كه در قرآن وعده آتش داده . 2 - چيزهايى كه در قرآن وعده عذاب داده 3 - در اخبار معتبره وعده آتش يا عذاب داده شده . 4 - گناهى را كه از يك معصيت كبيره بدتر شمارند مثل
الغيبة اشد من الزنا
يا
الكذب شر من الشراب
5 - در اخبار معتبره تصريح بكبيره بودن آن شده باشد . 6 - اصرار بر صغيره بنص خبر منسوب بنبى صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم
لا كبيرة مع الاستغفار و لا صغيرة مع الاصرار .
7 - از كسى