( و اما قسمت چهارم و پنجم و ششم )
در صورتى كه ذوى الارحام در هيچ طبقه نباشند ميراث بطبقه چهارم ميرسد كه معتق باشد كه مورث اگر عبد يا امه بوده و مولاى او او را آزاد كرده و در زمان آزادى ماليه پيدا كرده و از دنيا رفته و اقارب هم ندارد ميراث بمولاى او ميرسد ، و اگر مولى نداشته يا قبلا وفات كرده طبقه پنجم اگر ضامن جريره دارد به او ميرسد و اگر آن هم نباشد طبقه ششم امام است و در زمان غيبت نايب او مجتهد جامع الشرائط است و زوج و زوجه با جميع اين طبقات شريك هستند به تفصيلى كه گذشت
( تنبيه )
نوع عوام در باره تقسيم ميراث دو احتياج مبرم دارند : يكى بعالم به احكام ارث و محاسب كه به حساب دقيق سهم هر كسى را معين نمايد ، ديگر به دو نفر مقوم موثوق به كه قيمت واقعى تركه را معين كنند كه اجحاف ببعض ورثه نشود و بالاخره اولى اينست كه تصالح كنند .
[ سوره النساء ( 4 ) : آيه 13 ]
تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ( 13 )
اينست حدود خداوند و هر كس اطاعت كند خدا و رسول او را خداوند او را داخل ميفرمايد باغستانهايى كه از زير آنها جارى مىشود نهرهايى و هميشه در آن باغستانها برقرار هستند و اين رستگارى با عظمتست .
(
تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ )
حد بمعنى اندازه است كه كمتر از آن و زيادتر از آن نبايد باشد چنانچه حكماء گفتند ( كل شيئى جاوز عن حده انعكس الى ضده ) و معلوم است كه موضوعات و متعلقات احكام به تمام خصوصيات مدخليت در احكام دارد