در صورتى كه از طبقه دوم احدى نباشد از اجداد و جدات هر چه بالا رود و از اخوه و اخوات هر چه پائين آيند نوبت بطبقه سوم ميرسد .
اعمام و عمات نصيب پدر را مىبرند و بتفاوت تقسيم ميكنند ، و اخوال و خالات نصيب مادر را مىبرند بالسويه تقسيم ميكنند ، و اعمام و عمات ابوينى مقدم بر ابى تنها هستند چنانچه ذكر شد و اگر اينها نباشند نوبت به اولاد آنها ميرسد و به همين نحو كه گفتيم تقسيم ميكنند .
بلى اينجا يك مسئله است بر خلاف قواعد ارث مطابق مذهب شيعه و اخبار متواتره و آن اينست كه ابن عم ابوينى مقدم است بر عم ابى تنها چنانچه امير المؤمنين على عليه السّلام مقدم بر عباس بود در ميراث و مراد ودايع نبوت است و الا ميراث حضرت رسالت بدخترش صديقه طاهره سلام اللَّه عليها ميرسيد كه جزو طبقه اول است و نوبت بطبقه سوم نميرسيد ، و از اينجا ظلم شيخين بفاطمه عليها السلام در موضوع فدك و تمسك بحديث مجعول كه ( نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقه ) نمودند مخالف نصوص و ظواهر آيات شريفه چنانچه در خطبه صديقه طاهره است با اينكه اصلا فدك جزو ميراث نبود و نحله بود كه حضرت رسول صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم در زمان حيات خود بصديقه طاهره واگذار كرده بودند .
( اشكال و دفع )
اما الاشكال اينكه در اخبار شيعه هم قريب بمضمون اين حديث داريم و چه نحو ميتوان گفت مجعول است .
و اما الدفع اينكه آنچه در اخبار شيعه است اين مضمون است كه ما انبياء ده و دهكده و مال و منال نداريم كه براى وارث بگذاريم بلكه علم و كمالات نفسيه را به آنها ميدهيم نه اينكه اگر چيزى باشد بوارث نميرسد و اين كلمه ما تركناه صدقه قطعا مجعول و تحريف جمله اولى است .