أو دفنه بالنسبة إلى من غسله ولم يغتسل غسل المس .
شرح
أوتيه وإن لم يكن الحديث كما بلغه . ( وما رواه ) الصدوق في كتاب ثواب الأعمال عن هاشم بن صفوان عن أبي عبد الله ( ع ) قال : من بلغه شئ من الثواب على شئ من الخير فعمله كان له أجر ذلك وإن كان رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم لم يقله ( وما عن ) المحاسن عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله ( ع ) قال : من بلغه عن النبي صلَّى الله عليه وآله وسلَّم شئ من الثواب فعمله كان له أجر ذلك وإن كان رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم لم يقله ( وما عن ) المحاسن أيضا عن محمد بن مروان عن أبي عبد الله ( ع ) قال من بلغه عن النبي صلَّى الله عليه وآله وسلَّم شئ من الثواب ففعل ذلك طلب قول النبي صلَّى الله عليه وآله وسلَّم كان له ذلك الثواب وإن كان النبي صلَّى الله عليه وآله وسلَّم لم يقله ( وما عن ) الشهيد الثاني في شرح الدارية من بلغه عن الله تعالى فضيلة فأخذها وعمل بما فيها إيمانا بالله ورجاء ثوابه أعطاه الله تعالى ذلك وإن لم يكن كذلك ( ومنها ) ما عن عدة الداعي قال روى الصدوق ( ره ) عن محمد بن يعقوب بطرقه إلى الأئمة ( ع ) أن من بلغه شئ من الخير فعمل به كان له من الثواب ما بلغه وإن لم يكن الأمر كما فعل ( وعن ) الكتاب المذكور أيضا قال : وروى أيضا بإسناده عن صفوان عن أبي عبد الله ( ع ) أن من بلغه شئ من الخير فعمل به كان له أجر ذلك وإن كان رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم لم يقله ( ومنها ) ما عن السيد السعيد ابن طاوس في كتاب الإقبال عن الصادق ( ع ) قال : من بلغه شئ من الخير فعمل به كان له ذلك وإن لم يكن الأمر كما بلغه .
وهو كما ترى في أن الظاهر من الروايات تعليق الحكم بمطلق البلوغ كما يعرب عنه سائر الروايات المشتملة على لفظ ( بلغه ) والبلوغ تارة يكون بالسماع ، وأخرى بالمذاكرة ، وتارة بالرواية ، وأخرى بالفتوى من الفقيه ، وإن كان الشائع في الزمن السابق السماع من الراوي أو المفتي إلا أن