وضع عليه كاغذ رقيق يرى الخط تحته ، وكذا المنطبع في المرآة ، نعم لو نفذ المداد في الكاغذ حتى ظهر الخط من الطرف الآخر لا يجوز مسه خصوصا إذا كتب بالعكس فظهر من الطرف الآخر طردا .
( مسألة 13 ) في مس المسافة الخالية ( 1 ) التي يحيط بها الحرف كالحاء أو العين مثلا إشكال أحوطه الترك .
( مسألة 14 ) في جواز كتابة المحدث آية من القرآن بإصبعه ( 2 ) على الأرض أو غيرها اشكال ولا يبعد عدم الحرمة ، فإن الخط يوجد بعد المس وأما الكتابة على بدن المحدث وإن كان الكاتب على وضوء فالظاهر حرمته خصوصا إذا كان بما يبقى أثره .
( مسألة 15 ) لا يجب منع الأطفال والمجانين من المس ( 3 ) إلا إذا كان مما
شرح
قوله قده مسألة 13 : ( في مس المسافة الخالية . إلخ )
الظاهر عدم الإشكال في جواز مسها .
قوله قده مسألة 14 : ( في جواز كتابة المحدث آية من القرآن بإصبعه .
إلخ )
الظاهر عدم الإشكال في جواز كتابة المحدث الآية من القرآن على الأرض أو غيرها ، لما ذكره من أن الخط يوجد بعد المس ، وأما الكتابة على بدن المحدث فالظاهر حرمتها وإن كان الكاتب متطهرا ، لأنه من التسبب إلى مماسة المحدث للكتابة ، والتسبب إلى الحرام حرام .
قوله قده مسألة 15 : ( لا يجب منع الأطفال والمجانين من المس .
إلخ )
قال المحقق في المعتبر ، والعلامة في المنتهى والتحرير والتذكرة ، والشهيد في الذكرى بوجوب منع الصبي عن مس المصحف ، وجزم الشهيد في الروض والسيد في الشرح كما عن نهاية الأحكام وشرح الدروس بالعدم ، ويظهر من الشيخ في المبسوط التوقف مع حكمه بكراهة المس ، بل ظاهر الأكثر ذلك