و بعضى گفتند در ميان نمازها مخفى است چنانچه ليلة القدر در ميان شبهاى رمضان و ساعت استجابت دعاء در ميان ساعات روز جمعه و رضاى الهى در ميان طاعات و غضب او در ميان معاصى و ولى خدا در ميان مؤمنين پنهان است كه شخص مؤمن مراعات همه نمازها و همه شبهاى ماه رمضان و همه ساعات روز جمعه و همه طاعات و معاصى را بنمايد و همه مؤمنين را محترم دارد .
ولى همه اين اقوال اجتهاد در مقابل نصّ است زيرا در اخبار معتبره از ائمه طاهرين در كافى و غير آن به نماز ظهر تفسير شده چون اول نمازى است كه فرض شد و زوال ظهر وسط النهار و ساعت استجابت دعاء است .
وَ قُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ
قانت را بمعنى خاشع و خاضع و طائع و مداوم بر فعل تفسير نمودند ولى در اخبار مرويه از حضرت باقر و حضرت صادق ( ع ) بقنوت نماز تعبير شده كه دعاء در حال قيام در ركعت دوم قبل از ركوع باشد و مراد از قوموا همان حال قيام است براى قنوت .
و در برهان از تفسير عياشى از حضرت صادق روايت كرده كه فرمود :
( الصلوات رسول اللَّه و امير المؤمنين و فاطمة و الحسن و الحسين و الوسطى امير المؤمنين و قوموا للَّه قانتين طائعين للائمة )
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 239 ]
فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجالاً أَوْ رُكْباناً فَإِذا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَما عَلَّمَكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ( 239 )
( پس اگر ترسيديد پس نماز گزاريد در حالى كه پيادگان يا سوارگان باشيد ، پس هنگامى كه ايمن شديد خدا را ياد كنيد چنانچه شما را آموخت آنچه نمىدانستيد ) اين آيه راجع بصلاة خوف و مطارده ، است و در اخبار بصلاة مواقفه و مسايفه