و آيه بعد از آن
إِنَّما يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ فِي الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ وَ يَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ عَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ
« 1 » و آيات ديگر و اخبار در حرمت و مذمت آن بطور متظافر بلكه متواتر بتواتر اجمالى وارد شده حتى در خبر از حضرت باقر عليه السّلام روايت شده كه فرمود
ان اللَّه جعل للشر اقفالا و جعل مفاتيح الاقفال الشراب « 2 »
و اجماع علماء اسلام و حكم عقل نيز بر حرمت آن قائم است زيرا مضرات خمر بالحس و الوجدان آشكارا و عيان است چه از ضررهاى كه به بدن و اعضاء و جوارح مىرساند مانند تأثيراتى كه در معده و امعاء و كبد و ريه و اعصاب و شرائين و قلب و قوه باصره و ذائقه و غيره دارد كه اطباء در قديم و جديد از خارج و داخل در اين موضوع كتابها نوشتهاند و چه از ضررهاى روحى و اخلاقى كه بر آن مترتب مىشود مانند فحش و اذيت و قتل و جنايت و اعمال منافى عفت و اتلاف مال و هتك عرض و نحو اينها كه در اثر ذهاب عقل و عروض مستى از انسان صادر مىشود .
و ميسر بمعنى قمار و برد و باخت بجميع اقسام آنست چه با آلات و اسباب معده براى آن باشد مانند : نرد و شطرنج و آس و گنجفه و امثال آن و يا باغير اسباب مانند مسابقات معموله باستثناء آنچه در فقه معين شده و چه بوسيله بخت آزمايى و قرعههاى غير مشروع و جناق و امثال اينها ، بلكه بازى كردن با آلات قمار اگر داد و ستد و برد و باخت هم در آن نباشد و همچنين تعليم آن اگر چه غرض مقامرة نباشد حرام است حتى حستو و گردو بازى اطفال را نيز شامل است طبق خبرى كه از حضرت باقر روايت شده كه فرمود از حضرت رسول صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم از ميسر سؤال شد فرمود
كلما تقومر به حتى الكعاب و الجوز « 3 »
هامش
( 1 ) . سوره مائده آيه 94
( 2 ) . جامع السعادات ص 364
( 3 ) . مجمع البحرين