بسا به ضرر بنده است نسبت به حال او سيئة گفته مىشود چنانچه در آيه شريفه ميفرمايد
وَ إِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ
« 1 » و حسنه در اين آيه شامل جميع خيرات و نعمتى است كه در دنيا ممكن و صلاح است به بنده داده شود و تعبير بمفرد در كلمه حسنة نه براى وحدت است كه يك حسنة باشد و نه براى جنس است كه جنس حسنة باشد كه با يك حسنة هم صادق باشد بلكه مفادش شايد اين باشد كه هر چه در دنيا و آخرة بما عطا مىفرمايى حسنة باشد و بنفع ما و صلاح ما باشد كه تقريبا مفادش مفاد مضمون دعاء «
اللهم اعطنا خير الدنيا و الاخرة و اصرف عنا بلاء الدنيا و الاخرة
» است .
وَ فِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً
و در آخرت نيز به من حسنة عنايت فرماى كه شامل فيوضات و نعم اخروى مىشود .
وَ قِنا عَذابَ النَّارِ
ق فعل امر از وقى يقى است يعنى حفظ كن ما را از عذاب آتش كه مراد جهنم است ،
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 202 ]
أُولئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَ اللَّهُ سَرِيعُ الْحِسابِ ( 202 )
( اينان بهرهء از آنچه كسب كردهاند بر ايشان مىباشد و خداوند به زودى حساب مردم را مىنمايد ) اولئك اشارهء بدسته دوم است كه ايمان بآخرت داشتند و ميگفتند :
رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً
الاية
لَهُمْ نَصِيبٌ
لام براى اختصاص است يعنى اين بهره اختصاص باينان دارد مساوى است به اينكه گفته شود اين اختصاص بنحو استحقاق است چنانچه بعضى گفتهاند يا بنحو تفضل است چنانچه عقيده حق است ، و آيه متعرض اين قسمت
هامش
( 1 ) . سوره نساء آيه 80