إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ
شأن نزول آيه اگر چه يهود ميباشند كه بشارات تورات و كتب انبياء را بر بعثت پيغمبر اسلام و بيان صفات او كتمان نموده و گفتند آن پيغمبر موعود از بنى اسرائيل است و هنوز نيامده ، ولى مورد مخصص نيست و عموميت آيه به حال خود باقى است و شامل هر كس كه احكام و اوامر و نواهى و مطالبى را كه خداوند در كتب آسمانى بر انبياء خود نازل فرموده كتمان كند مىشود بنا بر اين كسانى كه فضائل اهل بيت را از امير المؤمنين و صديقه طاهره و ساير ائمه طاهرين كه در قرآن مجيد تصريحا و تلويحا بيان شده كتمان كردند و آيات را بنحو ديگرى تفسير و تأويل نمودند مشمول اين آيه هستند .
ما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتابِ
كلمه ما موصوله و شامل جميع آنچه خداوند نازل فرموده مىشود و ( من ) بيانيه است كه بيان ما انزل اللَّه را مينمايد و الف و لام الكتاب جنس است و شامل همه كتب آسمانى ميگردد نه اينكه الف و لام عهد و مقصود خصوص تورات باشد .
وَ يَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً قَلِيلًا
مراد بيع ظاهرى نيست كه مثلا كتاب خدا را در معرض بيع قرار داده و ببهاى كم بفروشند زيرا با كتمان مناسبت ندارد بلكه مراد اينست كه براى منافع دنيوى كتمان حق نموده و دين را به دنيا فروختند و مقيد نمودن ثمن بقليل نه از اينجهت است كه اگر بثمن كثير فروخته بودند مورد نكوهش قرار نميگرفتند بلكه براى بيان اين معنى است كه دنيا هر چه كثير هم باشد در جنب آخرت و دين قليل است .
أُولئِكَ ما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ
اكله و اكل فى بطنه داراى يك معنى است ولى استعمال دوم ابلغ است و بعضى گفتند اكل فى بطنه بمعنى ملاء بطنه مىباشد و ممكن است معنى حال باشد يعنى اينان در همان حال كه مال حرام از رشوه و دين فروشى ميخورند در حقيقت آتش ميخورند و شكم خود را از