آثار قدرت و حكمت او زياده بر اين است كه بتوان احصاء نمود « و فى كل شيئى له آية ، تدل على انه واحد » و از اينجهت امام الموحدين ميفرمايد :
« ما رأيت شيئا الّا و رأيت اللَّه قبله و بعده و معه
» تنها معرفت و رشد عقلى و فكرى لازم است كه انسان در هر چيز آيات حق را مشاهده كند و وجود پروردگار و صفات او از علم و قدرت و حكمت و كبريايى و عظمت او را دريابد .
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 165 ]
وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْداداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَ الَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَ لَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وَ أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذابِ ( 165 )
( و بعضى از مردم كسانى هستند كه امثال و اضدادى از غير خدا اتخاذ نموده و آنان را مانند دوست داشتن خدا دوست ميدارند و كسانى كه ايمان آوردند دوستى آنان نسبت به خدا شديدتر است و اگر به بينند كسانى كه ستم نمودند هنگامى كه عذاب را مىبينند ، اينكه همه قوت و توانايى از آن خداوند است و اينكه خدا سخت عذاب كننده است ) اين آيه درباره كسانى است كه بوجود حق و بخدايان ديگرى كه بزعم خود مثل او ميدانند معتقد ميباشند ( مانند نصارى كه عيسى و روح القدس را در خدايى خدا شريك ميدانند ) زيرا ندّ بمعنى مثل است تا ممثل نباشد مثل معنى ندارد بنا بر اين شامل منكرين خدا نيست و همچنين مشركينى را كه مىگويند .
ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللَّهِ زُلْفى
شامل نميشود زيرا اينان بتها را مخلوق خدا ميدانند و تنها براى تقرب به خدا عبادت آنها را مينمايند و همچنين شامل عبده