فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِي
پس شما از آنان نترسيد زيرا آنها ستمكارند و خداوند دفع شر آنان را خواهد نمود ولى از خدا بترسيد و در مقام مخالفت اوامر او مباشيد كه گرفتار عقوبات دنيوى و عذاب ابدى خواهيد شد .
وَ لِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
فائده ديگر اين حكم اينست كه خداوند ميخواهد نعمت خود را بر شما تمام كند چنانچه بيانش گذشت و فائده سوم كه بعد از قطع حجت اهل كتاب و تماميت نعمت است هدايت يافتن است يعنى مسلمانان در صراط مستقيم ولايت كه سعادت دنيا و آخرت آنان را تأمين مىكند قرار گرفته تا به مقصد و غايت مطلوب نائل شوند و لعلّ براى بيان غرض است و رجاء نسبت بمقام تخاطب يا بملاحظه مخاطبين است نه اينكه خداوند عاقبت كار بر او نامعلوم باشد كه بطور ترجى بيان فرمايد چنانچه اين مطلب در موارد ديگر تذكر داده شده .
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 151 ]
كَما أَرْسَلْنا فِيكُمْ رَسُولاً مِنْكُمْ يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِنا وَ يُزَكِّيكُمْ وَ يُعَلِّمُكُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ يُعَلِّمُكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ( 151 )
( چنانچه در ميان شما پيغمبرى از شما فرستاديم كه آيات ما را بر شما تلاوت كند و شما را تزكيه كند و كتاب و حكمت بشما بياموزد و آنچه نميدانستيد بشما تعليم دهد )
كَما أَرْسَلْنا
كاف براى تشبيه و ما مصدريه است و معنى اينست كه « انعامنا عليكم بجعل البيت قبلة كارسالنا فيكم رسولا چنانچه انعام كرديم بر شما به اينكه كعبه را قبله شما قرار داديم تا هدايت شويد همين طور در ميان شما پيغمبرى فرستاديم كه از انواع هدايت او بهرهمند شويد .