بموسى كافر شدند و اين كفر كفر ضلالت است كه بواسطه آن از جاده مستقيم حق خارج ميشوند .
فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ
ضلّ گاهى بوسيله عن متعدى مىشود مثل ضلّ عن الطريق و گاهى بدون آن ، مانند ضل الطريق و سواء بمعنى وسط و ميانه است و سواء سبيل كنايه از صراط مستقيم است كه حد وسط در جميع امور مىباشد و دو طرف آن كه افراط و تفريط است هر دو موجب ضلالت و گمراهى است و معنى لم يهتد الى الصراط المستقيم است و ممكن است سواء بمعنى غير ، و الف و لام السبيل براى عهد ، و مقصود سبيل حق ، و سواء السبيل ظرف باشد يعنى ضل فى غير سبيل الحق ، در غير راه حق گم شده است ، و اين وجه بعيد است و ممكن است ضل بمعنى جار عن الطريق يعنى مال و عدل عنه ، باشد يعنى اين چنين اشخاص از راه حق به طرف باطل عدول نمودهاند و اين معنى بقرينه جمله قبل كه
وَ مَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمانِ
باشد انسب است .
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 109 ]
وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَ اصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 109 )
( آرزو ميكنند بسيارى از اهل كتاب كه شما را بعد از ايمانتان بكفر برگردانند از روى حسدى كه از خودشان نسبت بشما دارند بعد از آنكه حق براى آنان آشكارا شده ، پس عفو كنيد و درگذشت نمائيد تا امر خدا بيايد ، همانا خدا بر هر چيز تواناست )