نميخوانند و فقط بسم اللَّه وسط سوره نمل را جزو قرآن ميدانند و جماعتى از آنها بسم اللَّه را در سوره حمد جزو دانسته و در ساير سورهها جزو نميدانند و در نماز سوره حمد را با بسمله ميخوانند و برخى از آنها مانند شافعى و پيروانش بسم اللَّه را در سوره حمد و در ساير سورهها ( غير سوره برائة ) جزو قرآن ميدانند ولى شيعه اماميّه متّفقا بسم اللَّه را در سوره حمد و ساير سورههاى قرآن ( جز سوره برائة ) جزو قرآن و اعظم آيات آن ميدانند و قرائت آن را در نماز چه در حمد و چه در سوره واجب و بلند خواندن آن را در نمازهاى جهريه واجب و در نمازهاى اخفائيّه مستحبّ ميدانند و پايه اين اتفاق اخبارى است كه از پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و ائمه اطهار عليهم السلام رسيده مانند حديثى كه در خاصيت چهارم از خواص بسمله ذكر كرديم از ابى حمزه در كتاب امالى از زين العابدين نقل كرده كه فرمود
« قيل لامير المؤمنين عليه السّلام اخبرنا عن بسم اللَّه الرحمن الرحيم أ هي من فاتحة الكتاب فقال عليه السّلام نعم كان رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم يقرئها و يعدّها آية منها و يقول فاتحة الكتاب هى السبع المثانى »
( بامير المؤمنين عليه السّلام گفته شد خبر ده ما را كه بسم اللَّه الرحمن الرحيم جزو از سوره فاتحة الكتاب است ؟ حضرت فرمود آرى ، رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم آن را قرائت ميفرمود و آن را آيهاى از فاتحة الكتاب ميشمرد و ميفرمود فاتحة الكتاب همان سبع مثانى است « هفت آيه » است ) و در خصال از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه فرمود
« ما لهم ؟ قاتلهم اللَّه عمدوا الى اعظم آية في كتاب اللَّه فزعموا انّها بدعة اذا اظهروها »
( چه شده است ايشان را ؟ خدا بكشد آنان را ، قصد كردند به طرف بزرگترين آيهء در كتاب خدا ، پس گمان كردند هر گاه آن را اظهار كنند بدعت است ) و در بعض اخبار از حضرت باقر عليه السّلام روايت كرده كه فرمود
« سرقوا اكرم آية
اطيب البيان في تفسير القرآن ( فارسى ) — صفحة 92
مساهمون: السيد عبد الحسين الطيب
ص٩٢