كه فرمود
( سئل ابو عبد اللَّه عليه السّلام عن خلق حواء و قيل له انّ اناسا عندنا يقولون انّ اللَّه عز و جلّ خلق حواء من ضلع آدم الايسر الاقضى فقال سبحان اللَّه و تعالى عن ذلك علوّا كبيرا ان اللَّه تبارك و تعالى لم يكن له القدرة بان تخلق لآدم زوجة من غير ضلعه و يجعل للمتكلم من اهل التشنيع سبيلا الى الكلام ان يقول انّ آدم كان ينكح بعضه بعضا اذا كانت من ضلعه ما لهؤلاء حكم اللَّه بيننا و بينهم ثم قال عليه السّلام انّ اللَّه تعالى لما خلق آدم من طين و امر الملائكة فسجدوا له القى عليه السيئات ثم اتبدع له حوا الى آخر الخبر « 1 »
و ممكن است گفته شود كه خدا حواء را از زيادى گل آدم آفريد و آيات و اخبار را هم بر همين معنا حمل كنيم كه يك قسمت از گل آدم كه بجاى يك ضلع او بوده براى آفرينش حواء به كار رفته تا زن از شوهر خود تبعيت كند :
و كلمة لا تقربا نهى از اكل است نه مقصود نزديك نشدن باشد
فَأَكَلا مِنْها
« 2 » چنان كه اين كلمه در قرآن در موارد ديگر كناية از نهى است با تأكيد ، مانند
لا تَقْرَبُوا الزِّنى
« 3 »
وَ لا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ
« 4 »
وَ لا تَقْرَبُوا الْفَواحِشَ
« 5 » و امثال اينها .
هامش
( 1 ) . از حضرت صادق سؤال شد كه چگونه حوا خلق شده عدهاى از مردم ميگويند كه خدا حوا را از پهلوى چپ آدم خلق كرد پس حضرت فرمود خدا از اين عمل پاك است براى خدا توانايى نبود كه حوا را از غير پهلوى آدم بيافريند كه راهى براى قول ياوه - گويان پيدا شود كه بگويند قسمتى از آدم يا قسمت ديگرش نكاح كرده است چرا اين عده چنين سخنى را مىگويند خدا ميان ما و آنها حكم كند و فرمود خداى تعالى چون آدم را آفريد و بملائكه امر كرد به او سجده كردند او را بخواب فرو برد و حوا را براى او آفريد تا آخر حديث ( كتاب فقيه )
( 2 ) . سوره طه آيه 119
( 3 ) . سوره اسرى آيه 34
( 4 ) . سوره انعام آيه 153
( 5 ) . سوره انعام آيه 152