در تفسير اين آيه بنحو اختصار در چند مقام سخن مىگوييم :
« مقام اول »
در شرح الفاظ آيه : و او عاطفه از باب عطف جمله بجمله است و كلمه اذ وقتيه و متعلق بفعل مقدر مانند اذكر و نحو آن و در موضع نصب است ، و قول به اينكه زائده است بدون وجه مىباشد و قول خداوند بملائكه وحى اوست ، نظير قرآن كه قول و كلام الهى و وحى اوست ، و درباره وحى و كيفيّت آن و اقسام آن در ذيل آيه شريفه
وَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ
الآية اشاره نموديم و همچنين در جلد اول كلم الطيب از ص 180 تا ص 184 اقسام آن را بيان كردهايم و گفتهايم كه وحى بمعنى كلام خفىّ است به نحوى كه غير مخاطب نفهمد و در قرآن وحى را اطلاقاتى هست كه بذكر بعضى از آنها ميپردازيم :
1 - خطورات قلبيه كه از طرف شياطين باشد و وسوسه مينامند چنانچه ميفرمايد
وَ كَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً
« 1 » 2 - خطورات قلبيه كه از طرف ملائكه مىباشد و الهامش مىنامند چنانچه ميفرمايد
وَ أَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ
« 2 » ( و بما در موسى الهام نموديم كه موسى را شير ده و هر گاه ترسيدى او را در دريا افكن )
هامش
( 1 ) . سوره انعام آيه 112 ( و همچنين قرار داديم براى هر پيغمبرى دشمنانى از شياطين جن و انس كه بعضى از آنها به بعضى ديگرشان وسوسه ميكنند بكلمات فريبنده و گول زننده )
( 2 ) . سوره قصص آيه 6