الحديث »
( مؤمن بر برادر خود سى حق دارد كه آنها از وى برداشته نشود مگر اينكه اداء كند يا برادر مؤمنش گذشت نمايد ، تا آخر حديث )
« مقام سوم »
در جمله
« وَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ »
معنى افساد و اقسام آن در ذيل آيه شريفه
وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ
الاية گذشت « 1 » و همچنين معنى خسران كه زيان در تجارت است مقابل ربح كه سود در تجارت مىباشد در ذيل آيه شريفه
أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى
الاية بيان شد ، مراجعه شود « 2 »
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 28 ]
كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَ كُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ( 28 )
( چگونه به خدا كافر ميشويد و حال آنكه شما مردگان بوديد پس شما را زنده نمود سپس ميرانيد و دو مرتبه زنده نمود و باز بسوى او بازگشت ميكنيد ) كيف از ادات استفهام است و به آن از كيفيّت و حالت چيزى سؤال مىشود و در آيه با تعجب سؤال از وجه و دليل كفر آنان مىشود كه با اين آيات و براهين واضحه و ادلّه كامله بر وجود خدا و وجوب عبادت و اطاعت او چگونه كفر ميورزيد و راه عبادت غير حق را انتخاب و اختيار ميكنيد چنانچه در آيه ديگر ميفرمايد
أَ فِي اللَّهِ شَكٌّ فاطِرِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ
« 3 » و « كفر » در لغت بمعنى ستر و پوشاندن است چنانچه در ذيل آيه شريفه
هامش
( 1 ) . ص 381
( 2 ) . ص 408
( 3 ) . سوره ابراهيم آيه 11