4 - فعل بمعنى انجام دادن و بجاى آوردن كارى را مقابل ترك كه بجا - نياوردن و اقدام ننمودن بكارى است و اين معنى مصدرى فعل است و بمعنى كارى كه بجا آورده شده نيز اطلاق مىشود كه معنى اسم مصدرى باشد به همان معناى لغوى و افعال عباد از اين قبيل است .
و مراد از فعل در آيه شريفه نيز اتيان و آوردن مانند سورهاى از قرآن است و چون در آيه قبل تعبير باتيان نموده بود
« فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ »
در اينجا تعبير بفعل نمود و اتيان بجميع اطلاقات آن بر فعل صدق مىكند .
« مقام دوم »
اين آيه شريفه خود يكى از معجزات قرآن است زيرا از آينده خبر ميدهد و بطور قطع بواسطه كلمه لن كه دلالت بر نفى ابد و مؤكد دارد اعلام مىكند تا قيام قيامت هر چند سطح فكر بشر بالا رود و در علوم و صنايع مختلفه توانا گردد برآوردن سورهاى مانند قرآن قدرت نخواهد داشت نه آن روز اين تحدى را مينمود بلكه امروز و بعد از امروز هم بصداى بلند و رسا كه به گوش جهانيان ميرسد به همه اعلام مىكند و ميگويد اگر در اينكه قرآن از جانب خداست شك داريد سورهاى مثل آن بياوريد و بدانيد كه هرگز نخواهيد آورد .
و اين آيه دلالتش بر تعجيز اقوى است از آيه شريفه
قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَ لَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً
« 1 » ( بگو البته اگر انس و جن جمع شوند براى اينكه مثل اين قرآن را بياورند ، مثل آن را نميآورند اگر چه بعضى از آنان پشتيبان بعض ديگر باشند ) زيرا بيك سوره قناعت فرموده و روى اين اصل است كه قرآن معجزه باقيه پيغمبر اسلام صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم است و مسلمين در هر عصر و زمانى مىتوانند به آن تحدّى كنند و بمخالفين اسلام بگويند كه بر فرض تمام معجزات پيغمبر اسلام را انكار كنيد ،
هامش
( 1 ) . سوره بنى اسرائيل آيه 90