[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 22 ]
الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِراشاً وَ السَّماءَ بِناءً وَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقاً لَكُمْ فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 22 )
( آن خدايى كه زمين را براى بستر و آسمان را سقف قرار داد و فرو فرستاد از آسمان آب را و بيرون آورد بواسطه آب از ميوهها روزى شما را پس براى خدا شريك و ضد قرار ندهيد و حال آنكه شما ميدانيد ) و كلام در اين آيه شريفه در چند مقام واقع مىشود
« مقام اول در اقسام عوالم و مخلوقات »
عوالم وجود و مخلوقات حق جلّ و علا بر چند قسماند :
1 - عالم عقول كه عبارت است از عالم مجردات موجوداتى كه نه ذاتا احتياج بمادّه دارند و نه فعلا و تمام كمالات اين موجودات بالفعل است نه بالقوه 2 - عالم نفوس است كه موجودات اين عالم ذاتا مجرد از مادّه هستند ولى در مقام فعل احتياج بماده دارند مانند نفوس انسان و كمالات اين دسته بالقوّه است 3 - عالم صور كه موجودات اين عالم داراى صورت صرفه خالى از ماده مىباشند مانند مثل افلاطون و مثل برزخيه و قالب مثالى و ممكن است عدهاى از ملائكه از اين قبيل باشند 4 - عالم اعراض كه بدون موضوع تحققپذير نيست مانند الوان و اشكال و هيئات و افعال و صفات 5 - عالم اجسام كه موجودات اين عالم مركب از ماده و صورت هستند زيرا ماده بدون صورت تحققپذير نيست