اعمال زشت منافقين شمرده و در آيه ديگر ميفرمايد
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَ لا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ عَسى أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ وَ لا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَ لا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمانِ وَ مَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
« 1 » اى مؤمنان نبايد مسخره كنند گروهى از شما گروه ديگر را شايد آنان بهتر از ايشان باشند و نبايد زنانى از زنان ديگر استهزاء كنند شايد آن زنان بهتر از اينان باشند و عيبگويى از خودتان نكنيد و بالقاب بد ، يكديگر را نخوانيد ، بد اسمى است اسم فسق بعد از ايمان ، و كسانى كه توبه نكنند پس ايشان خود ستمكارانند )
« امر ششم »
در جمله
« اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ »
:
استهزاء بمعنى مصطلح بر خداوند روا نيست زيرا ذات خداوند از عيوب و قبايح منزّه و مبرّاست بنا بر اين مراد از استهزاء ممكن است يكى از چهار چيز باشد :
1 - جزاء و عقوبت عمل آنها كه معنى اللَّه يستهزئ بهم ، يجازيهم و يعاقبهم باشد و تعبير بلفظ استهزاء از باب مشابهت در لفظ است مانند
وَ مَكَرُوا وَ مَكَرَ اللَّهُ وَ اللَّهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ
« 2 » يعنى « يجازيهم على مكرهم » 2 - استهزاء مؤمنين و ملائكه از آنها در قيامت ، و اين عقوبتى است كه خداوند براى آنها مقرر داشته چنانچه اين معنى از آيه شريفه
فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ
« 3 » ( امروز مؤمنين بكفار ميخندند ) استفاده مىشود و در مجمع البيان بر طبق اين مضمون حديثى از ابن عباس روايت كرده كه گفت
« انه يفتح لهم و هم فى النار باب من الجنة فيقلبون من النار اليه مسرعين حتى
هامش
( 1 ) . سوره حجرات آيه 11
( 2 ) . سوره آل عمران آيه 47
( 3 ) . سورة المطففين آيه 34