مقام نهم در معالجه غيبت : معالجه غيبت بمتذكّر شدن آيات و اخبارى است كه در عقوبت آن ذكر شد اگر به آنها معتقد باشد ، و معالجه شخصى آن قطع اسباب و موجبات غيبت است كه در مقام چهارم متذكر شديم و در اينجا براى قطع و دفع آنها اشارهء بمذمّت هر يك مىشود :
اما غضب : در حديث از رسول اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم روايت شده كه فرمود
« الغضب يفسد الايمان كما يفسد الخلّ العسل » « 1 »
( خشم ايمان را تباه مىكند چنان كه سركه عسل را تباه مينمايد ) و نيز از آن حضرت است كه فرمود
« من كف غضبه عن النّاس كف اللَّه تعالى عنه عذاب يوم القيمة » « 2 »
( هر كه غضبش را از مردم بازدارد خداوند عذاب قيامت را از او منع كند .
و از حضرت باقر عليه السّلام روايت شده كه فرمود
« هى جمرة الشيطان و دخل - الشّيطان فيه » « 3 »
( غضب آتش شيطان است و داخل شدن شيطان است در جوف انسان ) و غضب بسا موجب جنون و حركات زشت از قبيل مزق ثياب و لطم بر خد و سقوط بر زمين مىشود و نيز موجب شماتت دشمن و مسخره نمودن اراذل و عداوت دوستان و ارتكاب بسيارى از محرمات از قبيل زدن و سبّ و فحش دادن و جرح و قتل و مانند اينها ميگردد .
اما حقد : در حديث از پيغمبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم است كه فرمود
« المؤمن ليس بحقود » « 4 »
( مؤمن كينه توز نيست ) و از حضرت صادق عليه السّلام روايت شده كه فرمود
« من زرع العداوة حصد ما بذر « 5 »
( كسى كه تخم دشمنى بكارد حاصل همان را درو مىكند ) علاوه بر اينكه حقد موجب همّ و غمّ در دنيا و عذاب و الم در آخرت است .
و اما حسد : در حديث از پيغمبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم روايت شده كه فرمود
( الحسد
هامش
( 1 ) . جامع السعادات
( 2 ) . جامع السعادات
( 3 ) . جامع السعادات
( 4 ) . جامع السعادات
( 5 ) . جامع السعادات