وجه سوم اينكه بآباء خود اقتداء و سنتهاى شوم آنان را مورد عمل قرار دهند و اغلب از اين جهت است .
و مثل ظلم است اعانت ظالم و ركون به ظالم : در قرآن مجيد ميفرمايد
وَ لا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ
« 1 » ( بر گناه و تجاوز كمك نكنيد ) و نيز ميفرمايد
وَ لا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ
« 2 » ( كمترين ميلى پيدا نكنيد به كسانى كه ظلم ميكنند كه با آتش تماس خواهيد گرفت ) و از پيغمبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم روايت شده كه فرمود
« اذا كان يوم القيمة نادى مناد اين الظلمة و اين اعوان الظلمة ؟ و من لاق لهم دواتا او ربط لهم كيسا او مدهم بمدّة قلم فاحشروهم معهم » « 3 »
( وقتى قيامت واقع شود منادى حق ندا كند ستمكاران و ياوران ستمكاران كجايند ؟ و كسى كه ليقهء در دوات آنها نهاده باشد يا سر كيسهاى را براى آنها بسته باشد يا مدّ قلمى به آنها داده باشد ، با آنها محشورشان كنيد ) و نيز فرمود
« من مشى مع ظالم فقد اجرم » « 4 »
( كسى كه با ستمكارى راه رود مجرم است ) از حضرت صادق عليه السّلام روايت شده كه فرمود
« العامل بالظلم و المعين له و الراضى به شركاء ثلاثتهم » « 5 »
( عمل كننده ستم و يارى كننده ستمكار و راضى بفعل ستمكار هر سه شريك در ستمند ) و نيز فرمود
« من اعان ظالما بظلمه سلّط اللَّه عليه من يظلمه فان دعا لم يستجب له و لم يأجره اللَّه على ظلامته » « 6 »
( كسى كه ظالمى را در ظلمش كمك كند ، خدا مسلّط كند كسى را كه به او ظلم نمايد ، و اگر دعا كند ، دعاى او مستجاب نشود و خداوند او را بر مظلوميت و ستمديدنش اجر ندهد ، و غير اينها از اخبار ديگر و بحث در اينكه اعانت ظالم در جميع مقدمات ظلم است يا در مقدمات
هامش
( 1 ) . سوره مائده آيه 3
( 2 ) . سوره هود آيه 115
( 3 ) . مكاسب شيخ قدس سره
( 4 ) جامع السعادات
( 5 ) جامع السعادات
( 6 ) جامع السعادات