عمار انّ طاعة على من طاعتى و طاعتى من طاعة اللَّه » « 1 »
( اگر همه مردم راهى را پيمودند و على عليه السّلام راهى را ، تو آن راهى را برو كه على عليه السّلام رفته و همه مردم را رها كن اى عمار بدرستى كه على هميشه بر طريق هدايت است ، اى عمار طاعت على طاعت من و طاعت من طاعت خدا است ) و طبق اين احاديث راه غير على راه هدايت نيست و اقتداى به غير على باعث اهتداء نشود و حديث اصحابى كالنجوم درست نباشد .
5 - از صحيح بخارى در اغلب كتب عامه و خاصه نقل شده كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم فرمود
« فاطمة بضعة منّى فمن اغضبها فقد اغضبنى »
و از صحيح مسلم نقل شده كه فرمود
« يؤذينى ما آذاها »
و از صحيح ترمذى نقل شده كه فرمود
« ينضبنى ما انضبها »
و اين حديث بضميمه حديثى كه از بخارى از عايشه نقل شده پس از آنكه ابو بكر فاطمه را از فدك منع نمود ، گفته
فغضبت فاطمة على ابى بكر و لم تتكلّم معه الى ان ماتت فدفنها على ليلا و لم يخبر ابا بكر
» و از اين دو حديث معلوم مىشود كه ابو بكر فاطمه ( ع ) را اذيت نموده و اذيت فاطمه هم اذيت پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم است و طبق آيه شريفه
إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِيناً
« 2 » مورد لعن و عذاب قرار گرفته و با اين وصف چگونه اطلاق عادل و هادى بر او ميتوان نمود و به او اقتداء كرد .
6 - بر فرض صحت حديث ، منع ميكنم صدق اصحاب را بر كسانى كه مسلك على عليه السّلام را نه پيمودهاند زيرا طبق حديث مسلم كه از عقد ابن عبد ربّه از ام سلمه روايت شده كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم بعمار فرمود
« يا بن سميّة لا تقتلك اصحابى لكن تقتلك الفئة الباغية »
( و اين حديث بقدرى معروف بود كه معاويه و عمرو عاص نتوانستند انكار كنند ) پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم مخالفين على عليه السّلام را از زمره اصحاب خود خارج نموده .
هامش
( 1 ) . وافى باب المواعظ
( 2 ) . سوره احزاب آيه 57