كه فرمود
« من منع قيراطا من الزكاة ليس بمؤمن و لا مسلم و هو قوله تعالى ربّ ارجعون لعلّى اعمل صالحا فيما تركت »
( هر كس قيراطى از زكات را ندهد نه مؤمن است و نه مسلمان و قول خداى تعالى « پروردگارا مرا بر گردان شايد در آنچه واگذاردهام عمل نيكو بجاى آورم » درباره مانع زكات است كه سؤال بازگشت مىكند و از كافى از حضرت صادق عليه السّلام روايت شده كه فرمود « 1 »
« من منع قيراطا من الزكاة فليمت ان شاء يهوديا او نصرانيا »
( هر كه قيراطى از زكات را ندهد پس بايد يهودى يا نصرانى بميرد ) و از حضرت صادق عليه السّلام روايت شده « 2 » كه فرمود
« ما ضاع مال فى برّ و لا بحر الّا به ترك الزكاة »
( هيچ مالى در خشگى و دريا ضايع نميشود مگر بواسطه منع زكات ) و از حضرت صادق عليه السّلام نيز روايت شده « 3 » كه فرمود
« اسخى الناس من ادّى زكات ماله »
( سخىترين مردم كسى است كه زكات مالش را ادا كند و غير اينها از اخبار كثيره كه نقلش در اينجا موجب تطويل است و تنها بذكر چند نكته اكتفاء مىكنيم
( نكته اول )
سرّ زكات ازاله صفت خبيثه بخل و تحصيل صفت حميده سخاوت و شكر نعمت مال و بر طرف كردن محبّت غير خدا از قلب است ، و سزاوار است در اداء آن تعجيل شود زيرا تأخير آن موجب جلوگيرى شيطان از اداء آن مىشود
الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ
« 4 » و بايد قبل از سؤال فقير داده شود زيرا بعد از سؤال ثمن وجه اوست ، و منّت و اذيت نسبت به فقير روا ندارد
لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَ الْأَذى
« 5 » و آشكارا دادن افضل است مگر اينكه خوف ريا يا ذلّت و خجلت فقير در آن باشد
هامش
( 1 ) . وافى
( 2 ) جامع السعادات ص 270
( 3 ) جامع السعادات ص 270
( 4 ) . سوره بقره آيه 271
( 5 ) . سوره بقره آيه 266