و نيز در كافى « 1 » از حضرت صادق عليه السّلام از رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم روايت كرده كه فرمود
« من صلّى علىّ صلى اللَّه عليه و ملائكته و من شاء فليقلّ و من شاء فليكثر »
( هر كه بر من صلوات فرستد خدا و ملائكه بر او صلوات فرستند ، هر كه بخواهد كم صلوات فرستد و هر كه بخواهد زياد بفرستد يعنى هر كس هر اندازه رغبت در اين ثواب دارد همان اندازه صلوات فرستد و در حديث ديگر از حضرت صادق عليه السّلام روايت مىكند فرمود « 2 » رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم فرمود
« ارفعوا اصواتكم بالصلاة علىّ فانّها تذهب بالنفاق »
( صداها را بصلوات بر من بلند كنيد كه اين عمل نفاق را از ميان ميبرد ) و در لالى الاخبار از حضرت رسول صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم روايت كرده كه فرمود
« لن يلج النار من صلّى علىّ و وجبت له شفاعتى و لو كان من اهل الكبائر »
( داخل آتش نشود كسى كه درود بر من فرستد و شفاعت من شامل حال او شود اگر چه از اهل كبائر باشد ) و بالجمله اخبار در اين مورد بسيار است و بيش از اين موجب تطويل كلام مىشود .
( مطلب چهارم )
مراد از آل يا اهل بيت و عترت در ذكر صلوات صديقه طاهره و ائمه اثنا عشرند چنانچه مراد از ذوى القربى نيز آنانند ولى ذريّه در بسيارى از موارد اطلاق بر سادات از اولاد پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم نيز مىشود و اخبار در لزوم منضم كردن آل پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم به او در ذكر صلوات بسيار است چنانچه قبلا اشاره شد و در بعض از آنها صلوات بدون ذكر آل پيغمبر را صلوات ابتر ( دم بريده ) ناميده و فعلا ذكر آنها موجب تطويل مىشود و انشاء اللَّه در محل مناسب بيان خواهيم نمود .
هامش
( 1 ) كتاب الدعاء
( 2 ) كتاب الدعاء