و تقرب براى كسى كه تقرب جويد ، و وثوق و اعتماد براى كسى كه بر خدا توكل نمايد ، و مايه اميدوارى براى كسى كه كار خود به خدا واگذارد ، و پيش گرفتن براى كسى كه نيكوكارى كند و خير براى كسى كه در كارهاى نيك بشتابد ، و سپر براى كسى كه صبر نمايد ، و لباس براى كسى كه پرهيزگار شود ، و پشتيبان براى كسى كه راه يابد ، و كهف و پناه براى كسى كه بگرود ، و ايمنى براى كسى كه تسليم شود ، و راحتى براى كسى كه صادق باشد ، و بىنيازى براى كسى كه قناعت كند ، پس اين حقّ است در حالى كه راه آن هدايت ، و اثر آن شرافت ، و صفة آن عاقبت نيكو و سعادت است ، پس اين حق راهش واضحترين راه و منار آن درخشان و چراغ آن مشتعل و تابان ، و غايت آن بلندمرتبت ، و ميدان آن اندك ، و مردان مسابقه گزار خود را گرد آورنده ، و جايزه مسابقه آن زودرس ، و انتقام و پاداش بدان آن دردناك ، و عدّة و ساز و برگ آن كامل و تمام ، و سواران اين مسابقه بزرگوار و با شرافتند .
پس منهاج و راه آن ايمان و منار و برج روشنىبخش آن اعمال شايسته ، و چراغهاى آن دانش در دين ؟ ميدان اين مسابقه دنيا ، و غايت و پايان آن مرگ ، و اجتماع مسابقه گزارندگان آن در قيامت ، و جايزهء برندگان آن بهشت ، و پاداش بد محرومين آن آتش ، و ساز و برگ آن تقوى ، و سواران اين ميدان ، نيكوكارانند ، پس بواسطه ايمان باعمال شايسته دلالت مىشود و به واسطه اعمال شايسته دانش آباد ميگردد و بواسطه دانش و علم دين ترس از مرگ حاصل مىشود و بواسطه مرگ دنيا پايان مييابد و بواسطه دنيا قيامت واقع مىشود و بقيامت بهشت آراسته ميگردد و بهشت موجب حسرت اهل آتش : و آتش پند پرهيزكاران ، و تقوى سنخ و اصل و اساس ايمان است )
اطيب البيان في تفسير القرآن ( فارسى ) — صفحة 143
مساهمون: السيد عبد الحسين الطيب
ص١٤٣