شرح
يغسله ثلاث مرات . ( ومنها ) موثقته الأخرى عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام في الإناء يشرب فيه النبيذ قال : تغسله سبع مرات ، وكذا الكلب ( ومنها ) خبر على ابن جعفر عن أخيه موسى عليه السّلام قال : سألته عن الشرب في الإناء يشرب فيه الخمر قدحا عيدان أو باطية ؟ قال : إذا غسله فلا بأس ، قال : وسألته عن دن الخمر يجعل فيه الخل والزيتون أو شبهه ؟ قال : إذا غسل فلا بأس ( ومنها ) رواية حفص الأعور قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السّلام إني آخذ الركوة فيقال : إنه إذا جعل فيها الخمر وغسلت ثم جعل فيها البختج كان أطيب له فنأخذ الركوة فنجعل فيها الخمر فنخضخضه ثم نصبه فنجعل فيها البختج ؟ قال : لا بأس به ( ومنها ) خبره الآخر قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السّلام الدن يكون فيه الخمر ثم يجفف يجعل فيه الخل ؟ قال : نعم ، والمراد يجعل فيه الخل بعد غسله وإلا فظاهرها : طهارة الخمر ، فلا شبهة على ما ذكرنا في قبول أواني الخمر مطلقا للتطهير وجواز استعمالها بعد الغسل كسائر النجاسات ( نعم ) يكره استعمال ما ينفذ الخمر إلى باطنه كالخشب والقرع والخزف ( وحكى ) عن الشيخ في النهاية وابن الجنيد وابن البراج : المنع من استعمال ما ينفذ فيه الخمر غسل أم لم يغسل واستدلوا على ذلك ( بصحيحة ) محمد بن مسلم عن أحدهما ( ع ) قال : سألته عن نبيذ قد سكن غليانه قال : قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : كل مسكر حرام قال : وسألته عن الظروف فقال : نهى رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم عن الدبا والمزفت وزدتم أنتم الحنتم ، وسألته عن الجرار الخضر والرصاص فقال : لا بأس بها ( ورواية ) أبي الربيع الشامي عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : نهى رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم عن كل مسكر ، فكل مسكر حرام قلت : فالظروف التي يصنع فيها منه ؟
قال : نهى رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم عن الدبا والمزفت والختم والنقير . الحديث .