( مسألة 1 ) يجب على كل مكلف ( 1 ) في عباداته ومعاملاته أن يكون مجتهدا أو مقلدا أو محتاطا .
شرح
قال قدس سره قوله ( يجب على كل مكلف إلخ )
المراد به من وضع عليه القلم وهو البالغ العاقل فإنهما معتبران في جميع التكاليف للحديث النبوي المشهور بين الفريقين رواية وعملا : رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتى يبلغ وعن المجنون حتى يفيق وعن النائم حتى ينتبه ، ويعلم بلوغه بأحد أمور ثلاثة أيها حصل أولا تحقق به البلوغ :
( أحدها ) إنبات الشعر الخشن على العانة دون الخفيف المعبر عنه بالزغب النابت قبل الخشن ثم يزول ، بل قيل عدم خلو المولود منه في جميع الأحيان حتى حين الولادة والأقوى إلحاق اخضرار الشارب ونبات اللحية بالعانة في الدلالة على البلوغ لذكره معها في أخبار متعددة وذهب إليه جملة من فقهائنا ، فيشكل ما ذكره في المسالك بعد ذكره سائر الشعور قال : لا عبرة بها عندنا إذ لم يثبت كون ذلك دليلا شرعا . إلخ وكذلك ما ذكره الشيخ في المبسوط في كتاب الحجر بقوله لا خلاف أن نبات اللحية لا يحكم بمجرده بالبلوغ إلى آخر ما ذكره ( قده ) نعم لما كان الغالب تأخره عن البلوغ بكثير ومدارهم على ذكر العلامات النافعة عند الاشتباه لا حال معلومية البلوغ الحاصلة غالبا عند نباتها لم يتعرض له كثير منهم وهذا لا يقتضي عدم كونه علامة لو اتفق نادرا تقدمه على إنبات العانة بعد ما ذكر في عدة اخبار من أنه علامة وأفتى به جملة من الأصحاب ( والدليل ) على اعتبار هذه العلامة الأخبار المتلقاة بالقبول عند الأصحاب .
( منها ) خبر أبي البختري عن جعفر عن أبيه ( ع ) في حديث بني قريظة ان رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله عرضهم يومئذ على العانات فمن وجده أنبت قتله ومن لم