كان فيه رطوبة مسرية بل النجاسة مختصة بموضع الملاقاة ، ومن هذا القبيل الدهن والدبس الجامدان ، نعم لو انفصل ذلك الجزء المجاور ثم اتصل تنجس موضع الملاقاة منه ، فالاتصال قبل الملاقاة لا يؤثر في النجاسة والسراية بخلاف الاتصال بعد الملاقاة ، وعلى ما ذكر فالبطيخ والخيار ونحوهما مما فيه رطوبة مسرية إذا لاقت النجاسة جزءا منها لا تتنجس البقية بل يكفي غسل موضع الملاقاة إلا إذا انفصل بعد الملاقاة ثم اتصل .
شرح
أبى عبد اللَّه عليه السّلام قال : سألته عن الكلب يصيب الثوب قال : انضحه وأن كان رطبا فاغسله ( ومنها ) عن علي بن جعفر عن أخيه موسى عليه السّلام قال سألته عن الرجل يقع ثوبه على حمار ميت هل يصلح له الصلاة فيه قبل أن يغسله ؟
قال : ليس عليه غسله ويصلى فيه ولا بأس ( ومنها ) عن موسى بن القاسم عن علي ابن محمد عليه السّلام قال : سألته عن خنزير أصاب ثوبا وهو جاف هل تصلح الصلاة فيه قبل أن يغسله ؟ قال : نعم ينضحه بالماء ثم يصلى فيه ( ومنها ) عن علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليه السّلام قال سألته عن الرجل وقع ثوبه على كلب ميت قال : ينضحه بالماء ويصلى فيه ولا بأس ( ومنها ) عن عبد اللَّه بن الحسن عن جده علي بن جعفر ، وذكر الحديث الذي قبله وزاد وسألته عن الرجل يمشي في القذرة وهي يابسة فتصيب ثوبه ورجليه هل يصلح له أن يدخل المسجد ليصلي ولا يغسل ما أصابه ؟ قال : إن كان يابسا فلا بأس ( ومنها ) عن علي بن جعفر عن أخيه عليه السّلام قال سألته عن الفراش يصيبه الاحتلام كيف يصنع به ؟ قال : اغسله وأن لم تفعله فلا تنام عليه حتى ييبس ، فان تمت عليه وأنت رطب الجسد فاغسل ما أصابك من جسدك فان جعلت بينك وبينه ثوبا فلا بأس ( ومنها ) عن علي بن جعفر عن أخيه موسى عليه السّلام قال سألته عن ثياب اليهودي