ابن عبيد وروى قنسا بالنون وهؤلاء كلهن الأصل قال العجاج
بين ابن مروان قريع الأنس * وابنة عباس قريع عبس
في قنس مجد فوق كل قنس
( وقال الأصمعي ) الجنث الأصل قال العجاج كالجبل الأسود في جنث العلم ( وقال أبو عبيدة ) الحنج والبنج والعكر الأصل يقال رجع إلى حنجه وبنجه وعكره ( وقال أبو عمرو الشيباني المزر الأصل والجذر الأصل كذا قال بكسر الجيم وقال الأصمعي الجذر ( وقال أبو عبيد ) قال غير واحد لجرثومة الأصل والنصاب والمنصب والمحتد والمحكد قال زهير في المنصب
من الأكرمين منصبا وضريبة * إذا ما تشا تأوي إليه الأرامل
وقال آخر في المحتد
حتى انتصى من هاشم في محتد * أكرم بذلك محتدا وصميما
وقال حميد الأرقط في المحكد يعرض بابن الزبير
ليس الأمير بالشحيح الملحد * ولا بوبر بالحجاز مقرد
أن ير يوما بالفضاء يصطد * أو ينجحر فالحجر شر محكد
( وقال أبو عمرو ) الطخس الأصل يقال هو ألأمهم طخسا أي أصلا قال أبو الغريب النصري
أن امرأ أخر من أصلنا * ألأمنا طخسا إذا ينسب
والإرس الأصل يقال أنه لئيم الإرس أي الأصل قال أبو الغريب أيضا
إن لئيم الإرس غير نازع * عن وذء جاريه الغريب والجنب
الوذء الشتم والجنب القريب وقال أحمد بن يحيى الوذء المكروه من الكلام شتما كان أو غيره وأنشد بيت لم يحفظ صدره
ولا أذأ الصديق بما أقول * ويقال أنه للئيم القرق
أي الأصل قال دكين السعدي في فرس له
الأمالي — صفحة 19
مساهمون: إسماعيل بن القاسم القالي
ص١٩