مؤكدى كموبيش چون سنّتى ماندگار شد . بهطورىكه شواهد بسيار زيادى دربارهء اين موضوع در كتابهاى تاريخ پزشكى و همچنين در آثار اين طبيبان مسيحى به چشم مىخورد ، كه در اينجا به نمونههاى كوچكى از آن اشاره مىگردد . ابن القفطى در مورد « ميخائيل بن ماسويه » پزشك مسيحى « مأمون » مىگويد : « و در جميع امور از سنّت يونانيين عدول نكردى . و با متطببين كه از صد سال قبل از زمان وى تا زمان وى بودهاند موافقت نجستى . روزى از وى پرسيدند كه طبع و حال موز چيست ؟ گفت :
« در كتب اوايل ذكر او نيست و هر چيز كه چنين باشد ، من بر خوردن و خورانيدن آن اقدام نمىكنم ! » . « 1 » وى همچنين ، ضمن نوشتن مطالب مفصلى در مورد « ابن بطلان » پزشك مسيحى ديگر در « تاريخ الحكما » ى خويش ( صفحات 406 - 431 ) ، آنچه را كه ابن بطلان در رسالهاش به « ابن رضوان » به نگارش درآورده مشروحا ذكر مىكند . « ابن رضوان » يكى از معروفترين پزشكان مصرى و معاصر « ابن بطلان » بوده كه در آثارش ايرادهايى بر بعضى از فلاسفه و دانشمندان يونانى و نيز يكى از مترجمين آثار يونانى ( حنين بن اسحاق ) وارد آورده بوده است . و به همين دليل « ابن بطلان » آنچنان وى را در مورد حمله و سخنان بسيار تند و استهزاء و مسخره كردن قرار داده كه هر خوانندهاى از اين همه تعصب و جانبدارى وى از يونانيان و مترجمين آثار آنان ، مبهوت مىگردد . او ، علاوه بر اهانتهاى بسيار به ابن رضوان ، جملاتى بر عليه او به كار برده كه گوئى وى با برخى از ايراداتش به يونانيان كفرگويى نموده و از دين خارج شده است ، مثلا به او مىگويد : « به خداوند سبحانه پناه گيرم از
هامش
( 1 ) - تاريخ الحكماء قفطى ، ص 448 .