هذا الّذى تعرف البطحاء وطأته * و البيت يعرفه و الحلّ و الحرم « 1 »
، يعنى اين كسى است كه مىشناسد بطحا راه رفتن او را ، ( و « بطحا » بيابانى است در مكه معظّمه ) و كعبه و حلّ و حرم مىدانند وى را .
يكاد يمسكه عرفان راحته * ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم
چون حجر الاسود مىشناسد كف دست وى را نزديك است كه بگيرد او را وقتى كه او مىآيد كه استلام كند آن را . ( استلام به معنى دست ماليدن است و استلام حجر سنّت است در شرع )
مشتقّة من رسول اللَّه نبعته * طابت عناصره « 2 » و الخيم و الشّيم
اصل او مأخوذ است از رسول اللَّه و پاكيزهتر است طينت و خصال وى .
ينجاب نور الهدى عن نور غرّته * كالشّمس تنجاب عن اشراقها الظّلم
شق مىشود نور هدايت از نور پيشانى وى مثل آفتاب كه شكافته مىشود از اشراق آن ظلمتها .
يغضى حياء و يغضى من مهابته * فلا يكلّم الّا حين يبتسم
از روى حياء چشم را مىپوشاند و مردم نيز از هيبت وى چشم را برهم مىگذارند ، و حرف نمىزند با كسى مگر بعد از تبسّم ( تا آنكه زايل شود في الجمله هيبت وى و قادر شود مخاطب بر استماع كلام وى و بفهمد آن را )
هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله * بجدّه انبياء اللَّه قد ختموا
اگر نمىشناسى وى را بدان كه پسر فاطمه است و ختم شدند پيغمبران به جدّ وى .
و ليس قولك من هذا بضائره * العرب تعرف من انكرت و العجم
قول تو كه نمىشناسم وى را ، ضرر نمىرساند به وى به درستى كه عرب و عجم مىشناسند او را .
هامش
( 1 ) . اين بيت در متن عربى نيست . « الفصول المختارة » ص 39 .
( 2 ) . در « ديوان فرزدق » به جاى « عناصره » ، « مغارسه » آمده ( ص 513 )