« اوّل هذه الأمّة ورودا على نبيّها الحوض اوّلها اسلاما ، علىّ بن ابى طالب »
« 1 » ؛ يعنى اول اين امت به حسب وارد شدن بر پيغمبر خودشان در حوض كوثر و اول اين امت به حسب اسلام ، على بن ابى طالب است .
و در آنجا كه فرموده :
« و قد صلّت الملائكة علىّ و على علىّ سبع سنين و ذلك انّه لم يكن احد من الرّجال يصلّى غيرى و غيره »
« 2 » ؛ يعنى البته و به تحقيق رحمت فرستادند ملائكه بر من و بر على بن ابى طالب هفت سال و اين از براى آن بود كه نبود از جنس مردمان احدى كه نماز گزارد به غير از من و على ابن ابى طالب عليه السّلام .
و هر گاه حال بر اين منوال بوده باشد پس البته ثابت شد و روشن گرديد كه ايمان حضرت امير عليه السّلام واقع شده از روى كمال معرفت و يقين ، نه از روى تقليد و تلقين خصوصا وقتى كه رسول صلّى اللَّه عليه و آله آن را ايمان ناميده باشد و اسلام فرموده باشد . زيرا معلوم است كه آنچه از اطفال واقع شود بر سبيل تلقين و زبان ياد دادن آن را ايمان و اسلام نمىتوان گفت به حسب سخن گفتن كه شايع است در دين پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله .
[ على ع نخستين عبادتكننده ] - [ اشعار على ع ]
شيخ - ادام اللَّه عزّه - مىفرمايد : دلالت مىكند بر اين معنى كه مذكور شد اينكه امير المؤمنين عليه السّلام تقدّم ايمان خود را مكرّر در ميان دوستان و دشمنان از جملهء مفاخر و مناقب خود گردانيد و اظهار مدح خود به آن نمود ؛ جايى كه فرموده :
« انّى لا اعرف عبدا لك من هذه الامّة عبدك »
« 3 » ؛ يعنى بار خدايا نمىشناسم بندهاى از بندگان تو را از اين امت كه بندگى نموده باشد تو را پيش از من .
و جايى كه فرموده :
هامش
( 1 ) « الاستيعاب » 3 / 1091 .
( 2 ) « مناقب خوارزمى » ص 53 .
( 3 ) « ترجمة الامام على عليه السّلام من تاريخ مدينة دمشق » 1 / 59 .