مىكرد آن حضرت را خواه او عليه السّلام برهنه بود يا جامه پوشيده . پس آن حضرت عليه السّلام چنين است كه مذكور شد در حالتى كه اول مسلمان است و اول كسى كه نماز گزارد و روزه داشت و « لا إله الا اللَّه » گفت .
و از آن جمله ، شعر عبد اللَّه بن ابو سفيان بن حارث بن عبد المطلب است :
و انّ ولىّ الامر بعد محمّد * علىّ و في كلّ المواطن صاحبه
وصىّ رسول اللَّه حقّا و جاره * و اوّل من صلّى و من لان جانبه « 1 »
؛ يعنى و به تحقيق ولى امور است بعد از پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله ، على بن ابى طالب عليه السّلام و در هر جايگاه يار و مصاحب پيغمبر است وصى رسول صلّى اللَّه عليه و آله و همسايهء او و اول كسى كه نماز گزارد و آن كسى كه نرم بود پهلوى او ( كنايه از اطاعت و انقياد آن حضرت نسبت به رسول صلّى اللَّه عليه و آله . ) شيخ - ايّده اللَّه - مىفرمايد كه در اين شعر نيز دليل هست بر اعتقاد اين مرد به امير المؤمنين عليه السّلام كه خليفه بلا فصل رسول صلّى اللَّه عليه و آله بوده .
و از آن جمله ، شعر نجاشى بن حارث بن كعب است :
فقل للمضلّل من وائل * و من جعل الغثّ يوما سمينا
جعلت ابن هند و اشياعه * نظير علىّ أمّا تستحونا
الى اوّل النّاس بعد الرّسول * أجاب النّبىّ من العالمينا « 2 »
؛ يعنى بگو به گمراه گردانيده شده كه از قبيلهء وائل است و آن كسى است كه گردانيده است لاغر را روزى فربه . گردانيدى پسر هند را و تابعان او را نظير على بن ابى طالب عليه السّلام آيا شرم ندارى ؟ بيا به سوى اول مردمان بعد از رسول صلّى اللَّه عليه و آله كه اجابت كرده است رسول صلّى اللَّه عليه و آله را از عالمين .
و از آن جمله ، شعر جرير بن عبد اللَّه بجلى است :
فصلّى الاله على احمد * رسول المليك تمام النّعم
هامش
( 1 ) « شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد » 13 / 231 .
( 2 ) « وقعة صفّين » ص 59 .