بيانش كرده باشى غير اين ، پس چون شكستم اين را واضح شد نزد تو هلاكش ، عدول كردى به تعلّق به عموم فرض و خصوص آن ، و اين نبود مشروط و مذكور در كلام سابق تو ، و زياده كردن در علّت ، انقطاع است از دليل اوّل و اعتراف به بطلان وى ، و همچنين انتقال از اعتمادى به اعتماد ديگر انقطاع است .
بنا بر اين ، به سبب چه چيز ايمن شدى از اينكه نبى صلّى اللَّه عليه و آله نصّ كرده باشد بر نبىّ ديگر كه حفظ شرع آن حضرت كند ، و فرض عمل به او مخصوص به عبادات باشد و شامل جميع امور نباشد ، چنان كه فرض در آنچه ما شمرديم خاصّ است ، و آيا تفاوتى هست ميان اين و ميان آنچه گفتيم از نصّ بر اوصاف طهارت و غير آن ؟ پس قاضى ديگر جوابى نگفت كه لايق حكايت باشد .
الفصول المختارة ( دفاع از تشيع ) ( فارسى ) — صفحة 46
مساهمون: الشيخ المفيد
ص٤٦