؛ يعنى اگر بدهند به قوم هر چه دعوى كنند هر آينه دعوى مىكنند خونها و مالهاى قوم ديگر را .
پس مخالفت كرده است حجازى با كتاب خداى تعالى و سنت رسول صلّى اللَّه عليه و آله و اجماع مسلمانان .
شافعى حجازى گفت : عراقى مىگويد اگر موشى بيفتد در چاهى و بميرد ، مىبايد بيست دلو آب كشيد . و اگر بيفتد در چاه دم موشى ، مىبايد جميع آب را كشيد . باز از روى تعجب گفت : چه چيز عجيب كرده است اين قول را و غريب گردانيده اين را چگونه همهء موش نجس نمىكند جميع آب را و بعض آن نجس مىكند آن را ؟ ! به درستى كه اين چيزى است عجيب .
حنفى عراقى گفت : شگفت انگيزتر از اين قول ، قول توست اى حجازى كه مىگوئى : اگر موشى بميرد در چاهى كه دو قلّه « 1 » آب داشته باشد و بپاشد از هم ، آب چاه پاك است . و اگر بردارند از آن آب يك قلّه را و باشد در آن بعضى از آن موش ، آن آب نجس است . پس تمام موش نجس نكرده است آب را و بعض موش نجس كرده است آن را و تمام آب پاك است و بعض آن نجس . و اين شنيعتر است از آنچه تو حكايت كردى از من .
شافعى حجازى گفت : عراقى مىگويد اگر موشى بميرد در چاه بيست دلو آب مىبايد كشيد و اگر آدمى از اهل طهارت و ايمان بميرد جميع آب را مىبايد كشيد .
باز از روى تعجب گفت : آيا تو موش را پاكتر از اهل ايمان مىدانى ؟ ! نعوذ باللَّه من سوء الاختيار .
؛ يعنى پناه مىبرم به خداى تعالى از بدى مذهب .
حنفى عراقى گفت : حجازى مىگويد اگر مؤمن پاك و با تقوى دست بمالد به فرج خود واجب مىشود براو وضو و اگر دست بمالد به فرج سگى يا خوكى واجب نيست براو وضو . پس گردانيده است سگ و خوك را پاكتر از اهل تقوى
هامش
( 1 ) ظرفى شبيه كوزه بزرگ كه چهل تا هشتاد ليتر آب بگيرد .