اجتهاد و استحسان . پس ما عمل مىكنيم به قولى كه قرآن است و ترك مىكنيم قولى را كه قائل به آن شده است از روى اجتهاد .
و چون اينها را ذكر كردم هيچ كس از آن جماعت حرفى نگفت و نقل كردند حديث ديگر و مشغول شدند به آن .
( بدان كه حديث امير المؤمنين عليه السّلام و قول ابن عباس دلالت مىكند بر عدم وقوع سه طلاق . پس باطل مىشود قول اهل سنت و اما وقوع يك طلاق در اصل دلالت نمىكند بلكه ظاهر آنها اين است كه در اصل ، طلاق واقع نمىشود و تمام آن كلام لغو است چنان كه مذهب بعضى از علماى شيعه است . و قول عمر در واقعهء مخصوص بوده است و معلوم نيست كه حكم كرده است به وقوع يكى يا عدم وقوع در اصل اگر چه ظاهر عبارت نقل آخرى است . )
الفصول المختارة ( دفاع از تشيع ) ( فارسى ) — صفحة 338
مساهمون: الشيخ المفيد
ص٣٣٨