اصحاب رسول صلّى اللَّه عليه و آله .
[ دفاع على ع از خودش ]
و مىفرمود : من بندهء خدايم و برادر رسول اويم و نگفته است اين كلام را احدى پيش از من و نخواهد گفت كسى بعد از من مگر مفترى كذاب ، نماز كردم هفت سال پيش از همهء مسلمانان . « 1 » وقتى كه مىفرمود به عثمان چون او گفته بود كه ابو بكر و عمر بهتر از تواند فرمود كه چنين نيست بلكه من بهتر از توام و بهتر از ايشان « 2 » عبادت كردهام خداى عز و جل را پيش از ايشان و بعد از ايشان .
و همچنين لازم مىآيد كه واجب كرده باشد حد بر پسر خود امام حسن عليه السّلام و بر جميع ذريت خود و بر همهء اشياع و انصار و اهل بيت خويش ؛ زيرا شكى نيست در اينكه ايشان اعتقاد داشتند به تفضيل حضرت بر جميع صحابه .
و امام حسن عليه السّلام فرموده است در صبح آن شبى كه امير المؤمنين عليه السّلام رحلت نموده است : به تحقيق وفات كرده است مردى كه سبقت نگرفتهاند براو اوّلون در عمل نيكى و نمىرسند آخرون در فضيلت . « 3 » پس اين مقال ( يعنى قول به وجوب حد بر اشياع و اتباع آن حضرت يا نسبت دادن اين حديث به امير المؤمنين عليه السّلام ) ساقط و باطل است البته .
شيخ - ايّده اللَّه - مىفرمايد : منع نمىكنم من اين عبارت را كه امير المؤمنين عليه السّلام افضل است از ابو بكر و عمر بنا بر تسليم فضيلت ايشان به طريق جدل ما بنا بر اعتقاد مخالفين در اينكه ايشان فضيلتى دارند در دين .
و اما بر تحقيق قول در مفاضله اين عبارت غلط و باطل است و شاهد بر آنچه
هامش
( 1 ) مستدرك الصحيحين 3 / 111 .
( 2 ) ر . ك : « المجدى في الأنساب » ص 10 . همچنين شايان ذكر است كه پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله به اين مسأله تصريح فرمودهاند : « من لم يقل علىّ خير النّاس فقد كفر » ؛ يعنى اگر كسى نگويد على بهترين مردم است پس به تحقيق كافر شده است ! « تاريخ بغداد » 3 / 192 ، « فردوس الاخبار » 3 / 62 .
( 3 ) « مسند احمد حنبل » 1 / 328 حديث 1722 به جاى « عمل » ، « علم » ذكر شده .