پس ابن جرموز غافل كرد زبير را تا اينكه مشغول شد از او به چيز ديگر پس زد نيزهاى به وى و كشتش و فرود آمد و سرش را بريد و پيش احنف آورد بعد از آن آورد آن را پيش امير المؤمنين عليه السّلام .
و غرض او از اين تقرب پيش آن حضرت بود و خروج از آنچه كرده بود در قتال و كشته بود اصحاب وى را و نبود كشتن وى او را از روى تدين و بصيرت . و اين معلوم بود براى امير المؤمنين عليه السّلام به اخبار رسول صلّى اللَّه عليه و آله پس به سبب اين ، خبر داد به اينكه او از اهل دوزخ است با آنكه مستحق آتش است . به سبب اينكه امان داده است زبير را بعد از آن كشته وى را ، بلكه به سبب اين نيز كه به مكر و حيله كشت وى را .
با آنكه ابن جرموز خروج كرد بر امير المؤمنين عليه السّلام با خوارج و علمدار ايشان بود و كشت خداى تعالى او را به دست امير المؤمنين عليه السّلام و انداخت او را در آتش به سبب كشتن حضرت وى را .
پس اخبار آن حضرت به آتش خبر بود از عاقبت وى تا اينكه مشتبه نشود حال او به سبب كشتن زبير و گمان نكنند مردم كه آن حفظ مىكند او را از استحقاق عقاب .
و به تحقيق اجماع كردهاند اهل نقل بر مثل اين قول امير المؤمنين عليه السّلام به ابن جرموز و از نبى صلّى اللَّه عليه و آله در حق مردى از انصار كه كشته بود جمعى را از كفار در جنگ احد و جهد بسيارى كرده پس بشارت داده او را رسول صلّى اللَّه عليه و آله به آتش .
و آن چنان است كه ( 30 ) روايت كردهاند مردى از انصار نام وى « قزمان » مقاتله كرد در روز احد قتال عظيمى و كشت شش كافر را يا هفت كافر و رسيد به او جراحت بسيار پس بردند به خانهاش و آمدند مسلمانان پيش نبى صلّى اللَّه عليه و آله و اعلام كردند وى را به حال آن مرد و ذكر كردند پيش آن حضرت خوبى نصرت و معونت وى را و تعريف و مدح او كردند پس رسول صلّى اللَّه عليه و آله فرمود كه او از اهل دوزخ است . بعد از آن آمد خبر پيش نبى صلّى اللَّه عليه و آله كه قزمان شهيد شد . آن حضرت فرمود مىكند خداى تعالى
الفصول المختارة ( دفاع از تشيع ) ( فارسى ) — صفحة 288
مساهمون: الشيخ المفيد
ص٢٨٨