و رسول صلّى اللَّه عليه و آله فرموده است :
« قد كنت نهيتكم عن زيارة القبور إلّا فزوروها و كنت نهيتكم من ادخار لحوم الاضاحى الا فادّخروها . »
« 1 » ؛ يعنى من نهى كرده بودم شما را از زيارت قبور ، ليكن حالا زيارت كنيد و نهى كرده بودم شما را از خشك كردن گوشت قربانى ، ليكن حالا خشك كنيد .
( يعنى آن دو حكم تا حال بود و حالا فسخ و زايل شد . ) و به تحقيق نبى صلّى اللَّه عليه و آله امر كرده است در حياتش به زيارت قبر حمزه عليه السّلام و آن حضرت نزول مىكرد نزد قبر او و قبر شهداء . « 2 » و هميشه فاطمه عليها السّلام بعد از وفات رسول صلّى اللَّه عليه و آله صبح و شام بر قبر مبارك وى مىرفت « 3 » و مسلمانان مداومت مىكردند به زيارت وى و ملازمت روضهء طيّبه او .
پس اگر آنچه مذهب اماميّه است از زيارت مشاهد ائمه عليهم السّلام قول حنبليّه باشد و فعل سخيف بود ، لازم مىآيد كه بناء اسلام بر حنبليّه باشد و رئيس حنبليه رسول صلّى اللَّه عليه و آله و اين قولى است بسيار سخيف دلالت مىكند بر قلّت دين قائل آن و ضعف رأى و بصيرت وى .
باز گفتم به آن جوان كه واجب است بدانى آنچه حكايت كردى از آن شيخ تحريف كرده است كلام را و باطل كرده و نقل نكرده است بر آن نحوى كه مذهب ماست بلكه آنچه مذهب ماست در باب خوابها اين است كه چند قسم دارد :
1 - قسمى آن است كه بشارت مىدهد خداى تعالى بندگان خود را و تحذير مىكند ؛ 2 - و قسمى هست كه دلگير است و دروغى است كه شيطان مىاندازد آن را در دل شخص كه خواب است ؛
هامش
( 1 ) « صحيح مسلم » 2 / 560 حديث 977 .
( 2 ) « وفاء الوفاء » 1 / 69 .
( 3 ) « مستدرك الصحيحين » 3 / 28 .