( آل ابراهيم و آل عمران يك ذريهاند كه حاصل مىشود بعضى از ايشان از بعض ديگر . پس اين امّت نيز هر يك از ايشان از ديگرى حاصل مىشود و متّصف به كمالات مىگردند . )
[ اشعارى در باره افعال بندگان ]
شيخ فرمود : اين مضمون صدق مقرون كلام امام را شاعر نظم كرده است :
لم تخل افعالنا اللّاتى نذمّ بها * احدى ثلاث معان حين نأتيها
؛ يعنى افعالى كه ما مذمت كرده مىشويم به سبب آنها وقتى كه مىكنيم آنها را خالى نيستند از يكى از سه خصلت .
امّا تفرّد بارينا بصنعتها * فيسقط اللّوم عنّا حين ننشيها
يا اين است كه صادر مىشود اين افعال از خداى تعالى تنها پس لازم مىآيد كه ساقط شود ملامت از ما وقتى مىكنيم اين افعال را .
او كان يشركنا فيها فيلحقه * ما سوف يلحقنا من لائم فيها
و يا اين است كه خداى تعالى شريك است با ما در كردن آنها پس لازم مىآيد ملامتى كه مىرسد به ما به سبب اينها به وى نيز برسد .
او لم يكن لإلهي في جنايتها * ذنب فما الذّنب الّا ذنب جانيها « 1 »
و يا اين است كه نيست گناهى از براى خداى تعالى در باب اينها پس نيست گناه مگر كسى كه مىكند اينها را و اين است حق .
هامش
( 1 ) « امالى سيد مرتضى علم الهدى » 1 / 106