چنين گويند كه استفادت علم و حكمت از استاد خود بدين منوال مىنمود .
چنانچه روزى از استاد پرسيد كه مرا چرا نمىگذارى كه مسموعات خود را تدوين گردانم ، جواب داد كه هرگز نگويم كه علم را از دل زنده به پوست بهائم مرده نقل كنى ! چنان انگار كه كس چيزى در ميان راه از تو امتحان كرد يا از سر احتياج مسئله پرسيد هيچ مستحسن ننمايد « 1 » كه از او مهلت خواهى تا به خانه رجوع كنى و در كتاب نظر اندازى پس اگر اين معنى خوب نباشد حفظ را ملازمت بايد نمود و سقراط به فرموده استاد عمل مىنمود و حكايت بعض غرائب از گذشته و بيان دلائلش ننمودن محمول بر اين عقايد توان نمود .
بيان احتراق كتب
. . . خصوص ايران كه از تطاول دوران و نوازل دهر خوّان « 2 » ذخايرش به تواتر ، تاراج رفته [ است ] . نخست افراسياب ، بعد اسكندر و سردارهاى او پس از فوتش كه حتى تلفّظ به پارسى را مانع بودند خصوص هنگامى كه تازيان بر آن ممالك استيلا يافته ، كتابخانههاى چندين هزار ساله را سوخته و مردم را بدين عنوان متقاعد ساخته كه آن اسفار و صحف [ اگر ] موافق با قرآن ، كتاب مقدّس اسلام است از آنها بىنيازيم و نظر در آنها اسباب تضييع وقت و صرف عمر در لغو است و اگر مخالف است اعدام و افنائشان واجب پس به هر جهت وجودشان مضرّ جامعه اسلاميّه است ولى اين سخن خالى از دليل و فلسفه است . حتّى فتواى بعض [ ى را مبنى بر اينكه ] نظر در تورات و انجيل حرام است و كتاب ضلال ، خالى از وجه دانم جهت آنكه هركه تورات و انجيل بيند اعتماد و اعتقادش به قرآن بيشتر گردد و تقديس و تبريك افعال و اخلاص در تديّن و تصميم در سياست و تمدن او به نحو صحّت و درستى حاصل شود . به مفاد صحّت فحواى ( ادب را از كه آموختى از بىادبان ) عند الّتبصر و التّحقيق ، اطّلاع بر عقايد فاسده سبب رسوخ عقايد صحيحه گردد .
بلى اطفال و مستضعفين را بايد منع نمود
هامش
( 1 ) . نيكو نشمرد
( 2 ) . جنايتكار ، خائن