بعرصه بروز و ظهور آورد و سطح غبرا « 1 » را مقّر آسايش بشر نهاده و با عطاء خرد خوردهبين « 2 » يد تصرف و تسلّط در محتويات زمين عنايت فرموده و جهت رفاه معيشت و تفريح تحصيل ثروت در اعماق صحراها و قعر درياها و تفرّق جبال و صعود بر طبقات جوّ هوا توانائى بخشيده .
( رباعى )
ابداع زمين شد چو به جوّى چون طاس * در وى خردى خواست كه ابراز اساس
از وى بكند خلق بشر را فرمود * كز قوّه به فعل آردش از روى قياس
ايضا
ديدى چو گوى زمين منزلگه خويش * در وى بندى گر خرد دورانديش
اعجاب غرائب ز بشر بين تو عيان * زين قرن تفاوتى كه دارد با پيش
لذا از برگزيدگان جنس بشر ، پزشكانى سترگ و فرزانگان بزرگ برانگيخت تا معلولان بستر جهالت را به شربت برء السّاعه « 3 » بصارت تديّن و درايت تمدّن از تير نادانى ضلالت برهانند تا درصدد تدارك حيات ابد خويششان گردانند « 4 » .
پس بايد درود نامعدود بر روان كل اهداء نمائيم كه صلاح حال ما را بما نمودند ، خصوص پيامبر تازى « 5 » كه بمقدم شريفش از شفاخانه « خلق عظيم » « 6 » اعتلال « 7 » و اختلاف اديان را به صّحت عود داده
« قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَ لا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً
الخ » « 8 » و بر آل آن بزرگوار كه دستوراتش را بىزياده و نقصان به موقع اجرا گذاشته ؛ هركس كه رجوع به ايشان نمود از تمام
هامش
( 1 ) . غبراء : زمين
( 2 ) . عقل نكتهسنج
( 3 ) . دارويى كه فورا اثر كند و بيمار را بهتر نمايد .
( 4 ) . اشاره به اينكه پيامبران و اولياء خدا پزشكان روح و شفا دهندگان روان انسان هستند .
( 5 ) . عربى ، عرب
( 6 ) . اشاره به آيه شريفه« إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ »در سوره مباركه علق كه در وصف پيامبر اكرم آمده و ايشان را به بزرگى وصفناپذير در اخلاق و منش مىستايد .
( 7 ) . انحراف و نابسامانى
( 8 ) . آيه شريفه 64 از سوره مباركه آل عمران : بگو اى اهل كتاب بياييد از آن كلمه حق كه ميان ما و شما يكسان است پيروى كنيم ( و آن كلمه اين است ) كه به جز خداى يكتا هيچكس را نپرستيم و چيزى را با او شريك قرار ندهيم ، . . . .