و منبع السعادات ، عليه و على آله افضل الصلوات و أجمل ( اكمل - خ ل ) التحيّات . و لذا ترى أمته ( أوليائه - خ ل ) الشريفة إذا حاولوا تحقيق معانى التوحيد ، وفَّقوا بين البراهين العقلية و النواميس النقليَّة بما لا يتصور عليه المزيد ، حيث يدفعون ( يندفعوا ، يندفع - خ ل ) شبهات بعض الفلاسفة القاصرين عن تطبيق لما انزل عليهم من النصِّ ما أفادهم النظر الصحيح ، الصريح ، و كذلك في ساير العلوم الحقيقيَّة ، و المعارف اليقينيَّة ، قد بيَّنوا مواقع خللهم ، و أظهروا مواضع زللهم ، بما يستبان منه محل اللبس ، و يتميَّز به السهاء من الشمس ، كل ذلك انّما هي شعشعة من ذكاء تميط ليلًا ادهم ، بل شنشنة اعرفها من اخزم ، هذا و ان زماننا هذا قد بلغ منتهى كماله ، و استوى دوحة إقباله ، و حان اوان اجتناء ثماره ، و كشف القناع عن مخدرات إبكاره ، بما استنارت على صفحات ايّامه ، من الآثار الموجودة ( الموعودة - خ ) في الكتب المنزلة السماويَّة و الزُّبر الكشفية العالية « 1 » ، و لعمرنا ( و لأمر ما - خ ل ) تجد ما لا تصل إليه الأكابر الا بعد ارتياض نفوسهم بالرياضات المتعبة الشاقّة ، مدى الليالي و الأيّام ، قد صار مضغة للخاصِّ و العام ، و ما كان إفشاؤه افتى بإهراق دم الكبار ( دمه - خ ) ، قد أصبح في الاشتهار
شرح
في اظهار الإنساني فرد اعلى و في البروز الكمالي الجلالي و الجمالي اعلى و مزاجه اعدل منه - ص - ختمت المعرفة الإلهيَّة بوجوده فهو غاية الوجود و الإيجاد .
و قد بسطت القول في هذه المسألة في رسالتنا المسماة بالمعرفة النورانيَّة في حقيقة المحمدية . آقا ميرزا محمود قمى .
( 1 ) اعلم ان الكشف يكون بالذات و الأصل من مقام الرسالة و من مظهريَّة أسماء الأفعال ، و هذا هو المسمَّى بالكشف العالي . فالزُّبر الكشفية العالية عبارة عن الأحاديث النبويَّة ، لأن الأحاديث النبوية من مقتضيات الكشف ، كما ان القرآن من الوحى الذي هو من اقتضاء الولاية و من أسماء الذات . و الحديث