فهو لازم المراعاة في طريق التعليم البرهاني و التعليم النظري و ان الكشف و النظر يرتضعان من ثدي واحد و ان الفرق بين الطريقين انّما يكون بالشدة و الضعف و ان كل شرط يعتبر في طريق التصوف ، فلا بُدَّ من اعتباره في طريق النظر و ما هو مانع من الوصول في طريق الكشف ، فهو مانع في طريق النظر و ان علوم النظّار ايضاً غير مأخوذة من الحواس ، بل الحواس معدَّة و وسيلة لادراك العقل و العقل يدرك حاق الأشياء و العارف يرى حقيقة الشيء ص 256 ، 257 ، 258 ، 259 ، 260 ، 261 ، 262 ، 263 ، 264 .
في بيان ان من اعتقد انّه لا اعتبار بالتزكية و التصفية في طريق التعليم و النظر ، ركب من الهوى و الهوس و ان طرق التصفية و النظر كلاهما حق و صدق ص 265 ، 266 ، 267 ، 268 .
في تحقيق الحق و بيان انّه كما يجب على اصحاب النظر حفظ القوة النظريّة عن الخطاء باستعمال القواعد الميزانيَّة ، فكذلك يجب على السالك مراعاة امور لئلا يقع في الهلاك و ان للكشف موازين مقرَّرة عند ارباب الكشوف . ص 271 ، 272 ، 273 ، 274 ، 275 .
تمهيد القواعد ( فارسى ) — صفحة مقدمهء كتاب 192
مساهمون: صائن الدين علي بن محمد تركة
صمقدمهء كتاب ١٩٢