أسماء و صفات مظهر تجلى غيبي واقع گردد ، و مشتمل شود بر مقام
« أَوْ أَدْنى »
و
« قابَ قَوْسَيْنِ »
و اول صادر و نخستين ممكن در مقام نزول و مراتب عقول طولى و عرضى و عوالم برزخى و عالم شهادت ابعاض و أجزاء وجودِ أو محسوب شوند اين مقام از صعود و عروج حاصل شود كه ابتداى آن نطفه و مرتبهء استقرار در رحِم و نهايت آن مرتبهء أو ادنى و اتصال بغيب ذاتست .
اين مقام ، يعنى مقام اكمليَّت اختصاص دارد به حقيقت محمديه و اولياء محمديين بالوراثة از اين مقام بهره دارند ، خاتم ولايت مطلقه بايد مشرع انوار أو مقام أو ادنى باشد لذا محققان از عرفا در مقام بيان حقيقت خاتم ولايت مطلقه محمديه به اين معنى تصريح كردهاند ، و جميع مدارج وجودى كه حضرت ختمى در مقام معراج پيمود ، شأن مقام باطن و ولايت اوست و تقدم أو بر اولو العزم از رسل از ناحيهء سعهء دايرهء ولايت آن حضرت و بحسب اصل ولايت متحد است با خاتم ولايت خود ، ولايتى كه كانت على قلب محمد .
قال الشيخ الأكبر في عقله المستوفر : ان حملة العرش ثمانية يحملونه يوم القيامة ، و اما اليوم فيحمله ( منهم - خ ل ) أربعة .
الأول على صورة اسرافيل و الثاني على صورة جبرائيل ، و الثالث على صورة ميكائيل ، و الرابع على صورة رضوان ، و الخامس على صورة مالك ، و السادس على صورة آدم ، و السابع على صورة إبراهيم ، و الثامن على صورة محمد .
فاسرافيل و آدم للصور و جبرئيل و محمد للأرواح . . . و عمَّر الحق سبحانه بالملائكة الحافّين ، و هم الواهبات . . . و من هنا سمع الرسول صلى اللَّه عليه و آله صريف الأقلام و هنا نزل الوقوف ( ترك الرفرف - خ ل ) و من هنا غلبت عليه الفناء و تجرد عن عالم التركيب و نودي بصوت على بن أبي طالب ، قف ان ربَّك يصلى ، ثمَّ تلا - على - عليه :
هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَ مَلائِكَتُهُ
.