يعنى آنها كاقدمند و هم احق * بر بديل از الذين استحق
حاصل اين كز قوم ميت هم دو تن * مر گواه آيند اندر انجمن
پس خورند ايشان قسم بر ما صدق * بر شهادت اينكه ما باشيم احق
ما گواهيم اينكه باشند آن دو كس * در گواهى خائن و صاحب هوس
ما اعتدينا يعنى از اندازه ما * نگذريم اندر گواهى تازه ما
ور نه باشيم از ستمكاران يقين * چون رسد پاداش ظالم يوم دين
بر دو تن پس يافت سوگند اختصاص * زان دو تن ميبود يك تن عمرو عاص
آن انا پس گشت بعد از قال و قيل * منتقل زان دو بوراث بديل
اينكه شد مذكور حكم اقربست * هم بيأتوا بالشهاده انسب است
اقرب اعنى زانكه بفزايد ستم * بر وصيين ار كه برگردد قسم
بودشان ترس از تميم و از عدى * كه بحلف آيند هم باز از بدى
از خدا ترسيد و امرش بشنويد * فاسق است آن كو ز امرش سر كشيد
راه ننمايد خدا بر فاسقان * كز يمين كذب ميجويند امان
اندر آن روزى كه جمع آرد تمام * حقتعالى انبيا را در مقام
پس بدعوت گويد ايشان را كه هم * چون اجابت كرده گشتيد از امم
دعوت اعنى چون نموديد از عباد * در ره توحيد و آئين رشاد
از شما كردند اجابت بر چه چيز * وين بود توبيخ گر دارى تميز
تا كه بر ما زا اجبتم انبيا * شاهد امت بوند اندر جزا
انبيا گويند لا علم لنا * خود تو علام الغيوبى در خفا
[ سوره المائدة ( 5 ) : آيات 110 تا 120 ]
إِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَ عَلى والِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَ كَهْلاً وَ إِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ التَّوْراةَ وَ الْإِنْجِيلَ وَ إِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيها فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَ تُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَ الْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَ إِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتى بِإِذْنِي وَ إِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هذا إِلاَّ سِحْرٌ مُبِينٌ ( 110 ) وَ إِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَ بِرَسُولِي قالُوا آمَنَّا وَ اشْهَدْ بِأَنَّنا مُسْلِمُونَ ( 111 ) إِذْ قالَ الْحَوارِيُّونَ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ قالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 112 ) قالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْها وَ تَطْمَئِنَّ قُلُوبُنا وَ نَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنا وَ نَكُونَ عَلَيْها مِنَ الشَّاهِدِينَ ( 113 ) قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنا أَنْزِلْ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ تَكُونُ لَنا عِيداً لِأَوَّلِنا وَ آخِرِنا وَ آيَةً مِنْكَ وَ ارْزُقْنا وَ أَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ( 114 )
قالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُها عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذاباً لا أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِنَ الْعالَمِينَ ( 115 ) وَ إِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَ أُمِّي إِلهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قالَ سُبْحانَكَ ما يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ ما لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي وَ لا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ ( 116 ) ما قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ ما أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَ رَبَّكُمْ وَ كُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَ أَنْتَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ( 117 ) إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبادُكَ وَ إِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( 118 ) قالَ اللَّهُ هذا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ( 119 )
لِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما فِيهِنَّ وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 120 )
چون گفت خداى عيسى پسر مريم ياد كن نعمت مرا بر تو و بر مادرت وقتى كه نيرو دادم ترا بروح پاكى سخن ميكردى با مردمان در گهواره و دو مويى و وقتى كه آموختم ترا كتاب و حكمت و تورية و انجيل و هنگامى كه ميساختى از گل چون شكل مرغى برخصت من پس ميدميدى در آن پس ميشد مرغى باذن من و به ميگردانيدى كور مادرزاد را و پيس را بفرمان من و وقتى كه بيرون ميآوردى مردگان را باذن من و آن گاه كه باز داشتم بنى اسرائيل را از تو وقتى كه آمدى ايشان را بحجتها پس گفت آنان كه كافر شدند از ايشان نيست اين مگر جادوى آشكار ( 110 )
و هنگامى كه وحى فرستادم بحواريان كه بگرويد به من و برسول من گفتند ايمان آورديم و گواه باش به آنكه ما منقادانيم ( 111 )
هنگامى كه گفتند حواريان اى عيسى پسر مريم آيا ميتواند پروردگارت كه فرود آورد بر ما خوانى آراسته از آسمان گفت بترسيد از خدا اگر هستيد گروندگان ( 112 )
گفتند ميخواهيم كه بخوريم از آن و بيارامد دلهاى ما و بدانيم ما كه بتحقيق راست گفتى بما و باشيم بر آن از گواهان ( 113 )
گفت عيسى پسر مريم بار خدايا اى پروردگار ما فرست بر ما خوانى آراسته از آسمان كه بوده باشد براى ما عيدى از براى اول ما و آخر ما و نشانى از تو و روزى ده ما را و تويى بهترين روزى دهندگان ( 114 )
گفت خدا بدرستى كه من فرو فرستندهام آن را بر شما پس هر كه كافر مىشود پس از آن از شما پس بدرستى كه من عذاب ميكنم او را شكنجه كه عذاب نميكنم بان احدى از جهانيان را ( 115 )
و هنگامى كه گفت خدا اى عيسى پسر مريم آيا تو گفته مر مردمان را كه فراگيريد مر او مادرم را دو خدا